跑了几家, 翻了几十本古老的珍籍, 只能说对于“山南越氏”的了解，就仿佛漫漫长途之后，终于看到了极北之处浮于海面的冰川一角，更庞大而阴冷百倍的主体仍没于幽沉黑暗的水面之下，隐约浮现的已经让人见之生寒, 望而生畏。
在文理家一本古旧湮灭的灵书里，描述了一个离奇古怪的神话故事，在故事里提及的“山阴越”是越氏最早出现在非正史类的记载。
“史是什么？是人类对过往的记述，正史是经官方组织编写或肯定认定的记载，那么野史、神话又何尝不是民间自发的，掺杂着想像与主观态度的记录方式。正史未必就是真实, 神话也未必就是人们的想像与虚构。只要能发掘出相互呼应而咬合的史料证据链，野史和神话在一定程度上，也能补史、证史。”
文理的爷爷见到程尘这个身世可悯的“别人家的孩子”，一改平时吹胡子瞪眼，嫌弃家里那帮只爱理工科的“不肖子孙”们时，怼天日地之状，那叫个慈祥可亲，有问必答，简直可以荣获最佳好助手老爷爷奖！
文理两行心酸泪差点没喷涌而出，亲爷啊！把别人孩子当宝，自家娃娃当作脚边草，踩上一脚还嫌糙，这是为哪般啊，为哪般？！
那《山海奇志》你不是说敢摸一下，就揍断腿吗？怎么如今一见新人，别说翻阅，连抄录注释带讲解都有啊？！
文老爷爷摸一把自家保养得宜、姿形优雅的美髯，好容易逮到个爱听他讲古的好学娃娃，美得他脸上皱纹都能少夹几条蚊子腿了。瞪一眼边上陪着，不知所谓，双目茫然，直打哈欠的不肖小孙子，恨恨地扭过头，眼不见为净！
“不学无术！去睡你的，晚上再写五张大字，我等会儿检查！”
文理如释重负，灰溜溜地赶紧往外蹦，给了程尘一个爱莫能助的小眼神。
“谢谢文爷爷。”程尘露出八颗大白牙卖萌，即便这书是文家的，文老爷子还是小心地保护他的隐私。
文老爷子欣慰地点点头，识趣又知感恩的好孩子，能不让人喜欢么？哪像家里几个小兔崽子，看本书写个读后感就像要了小命似的，哼！
【……其南三百里，居山阳而阴，以越为氏，其血甚异，溶生死魂，以祭……】
“灵书一旦湮灭，有些字迹就会渐渐风化褪去，这书在我文家珍藏了上百年。”文晖老爷子有些伤感地摸着封页内侧，大大小小或深红或褪成浅棕的收藏铃章，叹息，“此书大约成于唐燕之交，辗转流离，历经战乱，到我家时已经灵光消逝，很多缺损也不可补考了。”
“那这个‘居山阳而阴’是什么意思？怎么能证明这个神话故事里的‘山阴越’就是现在的‘山南越氏’？”文青的理工男再爱看小说，对这古文还是有点吃不消。
“在地理位置上山南水北即为‘阳’，山阳就是山南边的意思。”老先生指指那个繁体的“阴”字，神情有些微妙，“‘阴’字如果指地理位置，那就是山北水南，和山阳就有了矛盾，这个阴不作方位解，那可以释为‘阴阳’、‘阴气’或是‘阴灵’？
越家传承古远，但改称‘山南越’还是元朝巫盛之时，这在正史之中都有迹可循。男称氏，妊称姓，贵者乃有氏。山南越氏血脉古怪，传男不传女，这也是旧闻了。
《山海奇志》你要是把它当作志异奇谭来看，也不过博人一笑。若是以史为鉴，细细对照，很多记载都相当有意思，能从另一个角度来解释某些事。”
文老爷子把书翻到记载“山阴越”的那一页，轻轻推过来，又说了一句，“‘山南越氏’的血脉灵赋似乎与吸引‘阴灵’、‘阳魂’有些关联，再多的，就只有宗族嫡系相传，外人不得而知。”
将书一页页翻过，牢牢印在脑海里，程尘谢过文家上下，感激地告辞。
文家的车一直把程尘送到植物园边的中山路。大概是看了太多的资料，他一时有些烦闷，就谢过司机，下车自己慢慢跑回龙柏原，一路慢慢理清思绪。
这个世界有灵，很多前辈子以为天方夜谭、封建迷信的事情，在“灵”实际存在的物质基础上，变成了另一种形态的“科学”道理。
比如鬼魂。
我大地球的人类十之八九听说过各种千奇百怪的传说，或是多多少少看过吓人的影片剧集，但是真正神志清楚、有据可证地见过“鬼”的，亿万人里未必有一。鬼这种东西是否真实存在，也是千万年争论又无结论的，至少直到程尘穿越，大地球还没有用已知的“科学”方法捕捉或是证实过鬼的存在。
但在此界，死灵或者说阴灵是真正存在的东西，当人类的躯体死去，而性灵却不能自然散逸时，就会凝成某种单一的阴灵体，或者以现代的“科学”定义称为“凝状灵波精神体”。
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