洋画+斡勤+酥油花+老斗作者:童子
《酥油花》作者：童子
第1章
雪下了一夜，康村（1）院子里积了厚厚一层白，晋美用袈裟裹住脑袋，抱着他的小板凳往外走，刚出康村大门，就见白玛多吉的管家喇嘛跺着脚在等。
“阿叔。”晋美笑起来，两只圆眼睛笑弯了，细长的眉毛一高一低，有些傻气。
管家喇嘛并不给他好脸色，一歪头，让他跟他走，晋美往反方向看：“走不开，你跟他说，晚上我去。”
管家喇嘛立刻吊起眼睛：“仁波切（2）叫你去，你不去？”
晋美还是笑：“你就说我说的。”
说完，他抱着板凳头也不回走了，管家喇嘛气得猛甩了一把斗篷，踏着雪，咒骂着返身回去。听着那嘎吱带响的脚步声，晋美笑了，可不是装出来的傻笑，而是得意地笑，他一个山南来的穷小子，也能叫西康活佛的大管家受气，他哪能不得意呢。
他脚步轻快，不由得把小板凳举过头顶，挓挲着膀子好像要飞起来，破了洞的靴子尖刚离地，哧溜打了个滑，把他四脚朝天摔在雪堆里。公鹿子跑得好的时候猎人看不见，一摔跤猎人就瞧见了，只听头顶传来清脆的笑声，不用看他也知道，是讨人厌的央金。
央金是女孩名，唱藏戏的喇嘛，每年六月雪顿节在罗布林卡露脸，贵族老爷们捧着他，给他油炸果子，给他绫罗绸缎，他就真把自己当文成公主了。
晋美拍拍屁股爬起来，指着从小窗子里露出来的半张漂亮脸蛋：“笑吧，笑劈了你的尖嗓子！”
话一出口他就后悔了，这个窗子刷着崭新的黑漆窗框，不是央金的窗子，是扎仓群则（3）多吉桑珠的窗子。他抱着板凳跑，边跑边回头朝央金晃拳头，央金仗着屋子里那个群则，整个身子探出窗框，嘻嘻的笑声跟了他老远。
晋美没有阿爸，村里人都说他阿爸是留宿的过路喇嘛，十岁时阿妈把他送进庙子，开始了他的札巴（4）生涯。他有一双漂亮手，雪白的，十个指头笔直纤细，于是被分去捏酥油花。捏酥油花的场院很大，密密匝匝坐了好些喇嘛，一人手边放着一桶酥油和一盆井水，他找块空地放下他的小板凳，伸出那双难得的漂亮手。
他的水盆已经结冰，他用石子敲开薄冰，把手扎进浮着碎冰的水里，这种痛，不是酥油花僧是不明白的，先是筋肉颤抖，之后便像有无数虫子在咬，等那戳心的痛痒过去，短暂的麻木就到来了，这时候才能碰酥油。
娇贵的酥油柔软甜蜜，像未经人世的少女，在他手里幻化成妖艳的花朵、文殊菩萨的经书和宝剑、大威德金刚背后的烈焰，为了这些殊胜美景，他要付出的代价就是温度，因为很快他的指头又会温热起来，为了不使酥油融化，他得再把手指伸进冰水。
晋美的日子就在这些热与冷的反复中进行，每年正月天最冷的时候，他都在这个飘荡着酥油香气的院子里做工，一做就是一天，就在他以为今天也将这样过去的时候，周围的札巴们全站起来，哈着腰吐出舌头，朝一个人聚拢过去。
那是个高个子，剃着精悍的短发，一身耀眼的猩红袈裟，挂着镶金边的大红却露（5），蹬着金丝缎子皮靴，一张宝相庄严的年轻脸庞。众人称他“仁波切”，白玛多吉仁波切，西康管天管地的大活佛，亲自到这个札巴院子来了。
晋美偏不站起来，牢牢粘着他的小板凳，把一双红肿变形的手明晃晃搭在膝上，管事的喇嘛向白玛多吉请安：“仁波切刚从西康回来，山水迢迢，务要保重贵体！”
白玛多吉长得很漂亮，一双乌溜溜的大眼睛，嘴唇红艳饱满，一张口便是典雅得体的协萨（6）：“明天是传大召法会，下山前我来观瞻一番今年的酥油花。”
管事喇嘛唯唯点头，把缠着佛珠的手举向晋美：“今年的主供是大白伞盖佛母，用了一百二十桶酥油，千手千眼，惟妙惟肖！”
白玛多吉这才把目光投过来，这是久违了的一眼，从进院子就一直回避着，这时候和晋美的眼神碰上，火辣辣甜丝丝的。晋美缓缓站起来，他俩八个多月没见了，从白玛多吉回西康的庙子起，二百六十多个晨昏，如今却只是把他饱饱看上一遍，随意说了两声“好”，便领着管家和侍从喇嘛们走了。
大伙渐次坐下，晋美却半天坐不下来，他想着那双眼，那双洞穿万物的活佛眼，与这么多不相干的人纠缠，只是为了把他看看，他不禁红了面颊。
是的，今年的大白伞盖佛母是出自他的指尖，法幢、莲花、金刚杵，每一样他都用了心思，可眼下那些心思都飞走了，好不容易挨到扎仓大殿上敲石板，他把最后一只眼睛捏进佛母的手心，裹起袈裟，端起板凳就往白玛多吉半山的小院跑去。
院子朝东，养着一条花狗，看见他摇了一下耳朵，一声不叫。他把板凳抱到胸前，掩盖一路跑来急促的喘息，管家喇嘛在屋门口把他拦住：“上师讲经呢。”
晋美细长的眉毛又一高一低了，傻笑着：“阿叔，仁波切脱下来的缎子衣裳我不要了，都给你。”
管家喇嘛把长着胡须的厚嘴唇抿起来，将信将疑地放开手，晋美像一只小雀，一溜烟就钻进去跑上二楼。白玛多吉的经堂在二楼正中，晋美推门时他正在读马头明王经，屋里熏着尼木香，手边放着一只镶绿松石的银茶杯。
晋美靠门站着，可怜兮兮地不进去，白玛多吉放下檀木佛珠，平静地看着他，两人就这么互相端详着，直到晋美低下头，轻声说：“你瘦了。”
白玛多吉朝他伸出两只手，手是柔软滋润的，涂着脂膏，晋美紧紧揪着袈裟褶子，半天才羞答答把手递过去。一双红肿发烫的手，骨节因肿胀而粗大，白玛多吉攥住它们塞到自己怀里，塌下背，从下往上盯着他的眼睛：“不做了，好不好？”
他这样子一点不像一个活佛，晋美把脸凑过去，脑门抵着他的脑门，鼻尖有一下没一下地点着他的鼻尖：“听说……你挨鞭子了？”
他何尝不知道捏酥油花的下场呢，他那些师傅，半夜里疼得钻心，不到三十岁就要小札巴喂饭，手从袍子里伸出来，全然是两只形销骨立的山鸡爪子。可他还没想好，他只是个靠布施钱过活的穷札巴，指着活佛的青睐，在这喇嘛山上是不长久的。
白玛多吉饱满的嘴唇贴近他：“我留下的管城堪布（7）犯了错，我不挨鞭子谁挨鞭子？”
晋美的手暖和过来，在他怀里游走：“可你是活佛呀，谁敢抽活佛的鞭子。”
白玛多吉呵呵笑：“我让谁抽鞭子谁就抽鞭子，我让抽谁鞭子就抽谁鞭子！”
他把红袈裟拽下来，下头是一件黄缎子僧袍，一颗颗解开僧袍扣子，露出里头光滑结实的皮肉。晋美有些贪婪地盯着这个肉身，这是在酥油里泡大的、用黄缎子养成的，像他这样的轻骨头，碰一下都是对佛法僧三宝的亵渎，可他偏要碰，不光要碰，还要取悦挑逗，直到被这具身体占有。
火塘烧得旺旺的，白玛多吉裸着身体，背上有几道稀疏的鞭痕，汗水滴在晋美身上，顺着瘦白的肋骨滑下去，落在石头地上，蒸发殆尽。
（1）康村：类似宿舍。
（2）仁波切：意为“珍珠”、“宝贝”，对活佛或大喇嘛的尊称。
（3）扎仓群则：扎仓是寺院的基本组成单位，类似于大学中的各学院；群则意为“智慧与慈悲”，一般是有财力的贵族僧人，扎仓群则即扎仓级别的大人物。
（4）札巴：普通僧人，上师则称喇嘛。
（5）却露：装水瓶的方形氆氇袋。
（6）协萨：藏语中身份较高的人使用的高雅语言。
（7）堪布：扎仓的主持者，相当于方丈。
第2章
第二天是正月初三，全庙子的喇嘛戴着鸡冠帽披着红斗篷，狂潮一样从山上泼下来，呼啦啦涌进拉萨，黑头百姓把这股狂潮叫“喇嘛风”，预示着一年一度传大召法会的开始。晋美被这股洪流裹挟着，疯疯癫癫冲向大昭寺，和同康村的札巴们一起，与来自全藏各地各个庙子各个扎仓的僧人们抢夺屁股下那块方寸之地。
大昭寺太小，喇嘛太多，不抢是坐不到佛祖跟前的，晋美推着骂着，一转头竟跟央金挤到一起去了，他斜他一眼，央金也瞪回来，两人转过身谁也不理谁。
当然，白玛多吉和多吉桑珠是不用抢的，一个是转世活佛，一个是贵族子弟，前头专门有他们的卡垫，他们只需慢悠悠地走进来，举止得体地坐下。
分牛肉饭、诵经、领布施钱，这是晋美在拉萨的全部生活，偶尔也偷看几眼来叩头的女人们，她们穿着五彩的衣裙，梳着乌鸦翅膀的发鬓，捂着嘴角朝他们发笑，这种时候他便羞赧地低下头。其中有一个主巴（8）女施主，乌油油的长头发，毛茸茸的大眼睛，红扑扑的圆脸蛋，一边盯着他一边解开衣领，拽出一串温润的珍珠链子，直接布施给佛祖。
晚上法会散去，晋美亲眼看着那串链子和其他布施一起被装进口袋，堆在寺院角落的一株吉祥柳树下，他的眼神一定是有点邪性的，以至于随后出来的央金对他冷嘲热讽：“看什么，把口袋看穿了也不是你的。”
晋美仗着白玛多吉，并不怕他：“信不信我把你的舌头拧下来。”
央金也有多吉桑珠，骄傲地昂着脑袋：“有本事你来呀。”
晋美真要动手，塞着高垫肩的铁棒喇嘛（9）正巧路过，拿镶着绿松石和红玛瑙的镀银棒子指着他俩：“你们两个，后天晚上看布施！”
两人赶忙哈腰塌背，连说知道了，铁棒喇嘛又随意安排了其他几个札巴，然后支起一对粗壮的厚膀子，在几十个僧兵的簇拥下，上八廓的买卖人那里收税钱去了。
晋美和央金分道扬镳，他俩一个住白玛多吉在拉萨的小楼，一个住多吉桑珠在林廓的小院，而没靠山的穷札巴们只能十几二十人挤在合租的小房里，或者干脆就睡在街面上。夜里晋美躺在干净柔软的床铺上，窝在白玛多吉的胸怀中，脑子里却是那个主巴女人，丰密的长头发，弯弯翘起的黑睫毛，带着体温的珍珠链子……
“今天看到你的酥油花了。”黑暗中，白玛多吉忽然摸上他的短发。
晋美吓了一跳，不着痕迹地躲开他的手：“已经搬下来了？”
“大铁棒领着僧兵去搬的，”白玛多吉在被窝里抓住他细长的指头，随心把玩着：“你的佛母圆满殊胜，如意珠（10）一定会喜欢。”
传大召期间，全藏数得上的大庙子都有艺僧来，争奇斗艳的酥油花将在正月十五夜里齐集拉萨八廓街，布达拉宫那位佛座也会飘飘然从红山上下来，和大小活佛一同欣赏这场娑婆幻景。
天不亮晋美就起来了，托着他的大木钵跑回大昭寺，进门时那个口袋就戳在柳树下，他心不在焉挤进喇嘛群，跟着领经师开始诵经。唱经声隆隆的，像绿鬃毛的白狮子吼塌了雪山，像暴脾气的飞瀑击碎了岩石，那是宝音卷起的巨浪，在浪头的每一处高峰，几万个巴掌一同拍响，擂响了拉萨这座铁围的心跳。
在流淌的唱经声中，晋美挨过一天、两天，终于等来他和央金值夜的晚上，这天是正月十三，一轮将圆的月亮挂在当空，他把破旧的红斗篷铺在殿门口，刚囫囵躺下，便见央金从里头出来，一脚跨过他腰身，朝庙门去了。
“喂，”他叫他：“铁棒喇嘛让我们看布施！”