此人不讲善恶是非，只讲利害实力，杀人越货，运气奇佳，诡诈多端，野心无限膨胀，一步一步走向最高权力，乃至最后敢于向三清教主夺权，弄得世界分崩离析、天地毁灭，要等五十六亿年后世界重新开始。
小说里似乎继承了封神演义的天命论思想，又糅合了西游记以及其他古代神魔小说的若干说法，更渗透着现代网络玄幻小说敢于否定权威、自造玄妙法术的精神。
然而，作者最缺乏的是悲天悯人的情怀，所以，在他笔下，不管善恶是非、为达目的不择手段的魔头周青，作恶多端，却颇得天命眷顾，乃至最后位居宇宙“七大圣人”之列，这一方面反映了作者潜意识中某种自大狂式的妄想，另一方面，也令人怀疑，他是否已被天魔附体，所以才在破坏人类已有的善恶报应机制时，如此得心应手、不遗余力。
其实，在封神演义中，还是有善恶标准的，虽然作者有命定论倾向，但周武王之所以伐纣，还是因为纣王太过暴虐无德，惹得天怒人怨。
而作者似乎他可能个人对佛家有偏见，所以，小说中一改西游记赋予国人的佛法无边的观念，让老子轻易灭掉释迦牟尼的佛教，但他又不甘心就让自己的主人公周青屈居老子之下，所以，又让周青的天道教夺得宇宙中正统教派地位，反而把老子的道教也给挤到旁门左道位置上去了。
这样，“佛本是道”也站不住脚了，似乎老子的“道”已经不行了，要让位给周青天道教的“道”，这种逻辑，像极了轮功的逻辑。
作者未必就是轮子或者其他某个新兴宗教或邪教的弟子，但从自大狂的野心膨胀过程看，他们是一个路数。
真可以说：东方妖人，西方妖人，其心同，其理同。
我用“妖人”一词可能有失温柔敦厚，但想想梦入作者欣赏魔头周青杀人时的心安理得，于是对自己也就不那么高标准严要求了。
我个人对作者不是很了解，所以只是就事论事，绝无诽谤之意。
我们都是凡人，都有凡人的缺点，对他的妄想我可以理解。
我之所以批评《佛本》，是担心它对人类善恶标准的摧毁作用，至于到底释迦牟尼还是老子或者周青厉害，那倒是无足轻重的事情。
此外，还有些替作者不值，出名就那么重要，值得用天地毁灭来换取吗？
其实，若以佛家的三界层次来看，《佛本》中吹得神乎其神的所谓“圣人”之类，嗔心炽盛，打打杀杀，充其量不会超出欲界，在佛眼里，都是值得怜悯的烦恼众生。
作者让魔来杀佛，就好像顽劣小儿捕风捉影，不过是自己在做自己的白日梦而已。
再者，小说中的神魔之类，都到“还虚”境界了，还要杀人越货、弱肉强食，那所谓的“还虚”，当真是一文不值啊。
诸如此类错解佛道修行境界的例子还有许多，恕我难以一一指出。此君之玲珑心、生花笔，实在是用错了地方啊。
--