贡院封闭之后，尚没有什么事情可做。陈初六在房中，点着一盏灯，仔细琢磨这次恩科的事情。
陈初六在舍人院提过了之后，朝廷打算尝试一番，将策问提到头场。这群考官之中，浦城章是清流领袖，经学大家，诗赋、论都是能来的，他也在地方为官数年，对实务估计也不会太外行。
晏殊则是文坛巨匠，也是领袖一般的人物，又是多年的翰林，神童入仕，威望颇高。盛名之下无虚士，晏殊的本事，陈初六是知道了。
想要在这两人的眼皮底下，为徐良骏、何健京他们开点后门，可谓难于上青天。不过，陈初六也根本没想给他们开后门。徐良骏等人早已入京，上门拜访的时候都吃了闭门羹。陈初六倒是不怕风言风语，但不能误了他们。
策问一般是考五道，凡诗赋进士，子策、史策各一道，时务二道。子就是诸子，除了儒家意外的道家、法家之类，史就是史书，一共十七本史书。
古人读书的顺序，一般是用论语、孝经启蒙，而后深读儒家经典。这些书滚瓜烂熟，便需十年寒窗。十年之后，才可缓缓的读史、读诸子之言。若是都读通透了，少说也要十年。
蒙学七岁起，二十年之后，就是二十七。若是不勤奋的人，恐怕到三四十岁，也还读不通透。三十年埋首书堆，这种人就算读出来了，极少有不是书呆子的。
古人当官，其实也是按照这个顺序去读。先开蒙，再读儒家经典作为立身之本，知仁义道德。再读史书，以史为鉴，才知道一些处事的手段。最后读诸子之言，便懂得了变通之法，读到最后，便是道家的经典，然后就是周易了。
这个时间太长，现实情况很难允许，也并不是每一个人，都能读到通透的那一天。科举乃是抡才大典，便只能妥协一下，重才华而轻实务。那些诗赋经义的，至少有一个好一点的脑子，将来再学别的也容易了。
这个顺序是天然的，陈初六无法改变。虽然倡导事功，也没有要重实务而轻诗赋，而是先策问而后诗赋，没有轻重之分，只有先后之别。
策问五道的题，基本只能陈初六来拿定。若是出得偏僻了，考生不知道，当场骂娘然后胡写。若是出的题大家都知道，要么早已盖棺定论，要么争议颇多，想要看题拿分，就比较难了。
考虑了考生之外，还得考虑考场之外的。譬如若是考史策，那就不能让考生容易联想到当今之事，若是考时务，也要避重就轻，不能触及到相关利益。若是考诸子之书，至少要选一些利于维护统治的。
想定下考题，可谓难矣，陈初六暂时还没办法。这次考官之中，除了主考、副主考之外，还有二十名考官。二十人中，有十人是初考官，还有十人是覆考官。此外还有编排官、弥封官，这些以御史、内侍充任。
考试之时，每个考生都有一间小房子。写卷之后，内臣收之，交给编排官。编排官就讲卷首的姓名籍贯去掉，用编号排好，又交给弥封官。
弥封官誉写一遍，在校勘一遍，用御书院印盖好，便送初考官看卷。初考官看完之后，定下等次，再交给覆考官再定一次。