找个地方，围在一起，准备辩论。儒士辩论，其实是比较常见的，而且并不觉得有什么，谁要是在辩论会上赢得满堂喝彩，对于名望也是有不小的帮助。
书院这边正你一言我一语的对骂着呢，这时候陈初六主仆二人上山了，瞧见了空空如也的书院，不由一惊，这是罢学了吗？
再往前走，陈初六这才听见不远处的争辩之声，这里有一虚立的门框，最顶上两个字“射圃”。所谓射圃，就是练习射箭的地方。先秦时期，读书人必须精通六艺，礼仪、音乐、射箭、开车、书法作文和算命。
后来就渐渐衰落了，只剩下读书一件事了，最多还有礼仪，和音乐（诗歌）。儒家讲究传承，射圃还保留着，经常作为大讲和辩论的场所。此番辩论，自然是在这里了。
场上热闹至极，唇枪舌剑，你方唱罢我登台。而且古人辩论有好看的地方，他们引用什么诗云子曰，都要先喊一声“哎~~~”然后再吟唱出来。唱出来之后，才是开始表述自己的观点。所以才叫“你方唱罢我登台”，写书就是要严谨……口区……
陈初六摇摇头，拉住了埋着脑袋往前走的陈长水，走到一个假山后面，悄悄看了起来。那些人议论来，议论去，已经从争论《爱莲说》所表达的东西，到了“什么才是君子，什么才是小人”上，或者说为人处世，是要做君子，还是要做小人。
射圃中，颜子义侃侃而谈：
“修身齐家治国平天下，这难道不是务实？难道偷鸡摸狗，杀人放火才是务实？我记得陈初六曾经说过，苟利国家生死以，不以祸福趋比之，人生与世，若是处处为自己考虑，不为国家，不为百姓谋福，这种人如行尸走肉有何区别？冢中枯骨罢了！”
“子义兄，我又不同看法。世上之人，本来就有上中下三等，贤人圣人自然能去治国平天下了，那我们中人下人还去做那些做什么？偷鸡摸狗，杀人放光固然不对，但事实上，做这些事情的人，反而比其他人过得好。正如古人云，窃钩者诛，盗国者诸侯！”
“哼，你这是意有所指？”颜子义眯着眼睛说道，那人立即惊出一身冷汗，盗国者，什么意思，宋太祖黄袍加身？
“子义兄，在下，在下没有那个意思，你不要乱加罪与我。”
“哼，这不是你的主张吗？为达目的不择手段？我凭什么就不能加罪与你？”颜子义说完，周围人都是点点头。
“这……子义兄，我，我错了。”那人拱拱手，坐回去了。颜子义，遍观在场之人，笑了笑，意思是不堪一击。
这时，学正抚须笑了笑：“暂且收一收，咱们还是来谈论《爱莲说》，不要扯太远了。”
“是……”
不过，就算这样，众人也是觉得无趣了。这一场辩论，不能说谁说服了谁，只不过是一方险胜而已。忽然，众人身后传来一声爽朗大笑。
“哈哈哈……我就是个七情六欲的凡人啊……”