古波斯的摩尼教也称为拜火教，因为在他们宣扬光明，崇尚打破黑暗的火，这拜火教的名称亦是由此而来，在华夏的分支除了唤做摩尼教，还有我们曾耳熟能详的名字：明教！
自宋朝建立前的五代开始，摩尼教就开始专职于“造|反”，为了理清一下摩尼教与华夏历史发展的关系，有必要小小的科普一下。
五代后梁贞明六年，毋乙、董乙便以摩尼的汉译名“末尼”为旗帜，在陈州（后世的河南淮阳）造反。撇开眼前的方腊暂不说，再以后还有南宋建炎四年的钟相起义，元朝的明王出世、韩山童与刘福通起义，都为摩尼教所为。
此前虽说是屡尝败绩，不过摩尼教却不气馁，终于在华夏成功的取得两次政|权，第一次便是为明教教众为骨干的红巾军起义，终于推翻了蒙元朝在华夏的统治，建立了明朝。
朱元璋成为这支义军的领袖，取得最终的胜利靠的不止是天时地利人和，更靠的是明教，然而此次明教起义虽然成功了，但做为真正的胜利者，朱元璋却知道自己成功的关键，更知道教|派的威胁，于是在丞相李善长的建议下，朱元璋将矛头对准了自己发家的根本-明教。
可以说这次明教是做了嫁衣折了大本，不止将本钱折了进去，险些连根基也折了进去，与明教同时遭受牵连的还有己经与明教融合的“白莲教”。
在朱元璋的打压下，明教再也不可以堂而皇之的存在，更不能存于民间，但是这样一个有着几百年历史的教派又不能立即消亡，于是明教全部融入白莲教中。
白莲教起于五代，结构松散混乱，由于明教的融入，而迅速的发生改变，甚至由于明教的融入，白莲教成了“造|反”的代名词，不止造朱明的反更造满清的反，有史可查，满清二百六十多年间，由白莲教策动的起义不下百起，受其影响更是生出许多分支：天地会（洪门）、天理教、八卦教……各种支派足有百种之多。
有延平郡王国姓爷之称的郑成功，更被洪门推崇为武宗。
在融入明教的白莲教所有分支中，以洪门的势力最大，而洪门与洪门下属更是联合推动了推翻满清统治的“辛|亥革|命”而国|父孙|中山，更入会任职“洪|棍”。
所以综上所述，摩尼教进入华夏的发殿史，就是华夏历史千余年来的发展史。
在华夏取得如此不俗的成绩，摩尼教在传入欧州的发展亦是不凡，不过在摩尼教进入欧州时，欧州社会便己受到“基|督教”的影响了。也正是因为欧州社会明面宗|教势力太过强大，摩尼教的发民一直是在暗中悄然的进行着。
十四世纪，摩尼教在欧州的分“光明会”正式成立，与华夏一样，这摩尼教的分支也立志于“改|革”，但与华夏的明教不同的是，光明会的改革是中在科学界，伽利略、哥白尼、布鲁诺，一众光明会的科学家立志于用科学来击败基|督教的愚民统治。
事实证明，光明会的攻击是有效的，随着欧州文艺复兴和理性运动的到来，光明会更加适合上层精英的口味，甚至连“共济会”的成员荷兰贵族阿道夫*科尼格也入了会。
随后阿道夫*科尼格大胆的将光明会的组织体系引入到了共济会，这一幕与当初明教融入白莲教又何其的相似，在科尼格的促成下，融入了共济会的“光明兄弟会”正式成立。
也是因此，保有大量科学精英的光明会开始沿着共济会走向政界，不过光明会很快受到了有所查觉的各个政府团体的集体封杀，当然其中少不了共济会的推动，于是光明会的转型成功的将自己树立到了共济会的对面。直到二十世纪初，光明会迎来了自己的一位重要成员-希特勒。
关于这一位的故事，我们听过的太多，但二战德国众多堪称逆天科研技术的背后，是否闪烁着始终占据“科学制高点”光明会的影子……
……
困于朱勔花石之扰日久，东南百姓日益怨恨，人心思乱。
方腊家有漆园，此前朝廷设立的造作局便屡屡钱酷取之，虽然心中怀有怨恨，方腊却不敢出声，眼下又借朝廷颁下的“贡漆”一事，官府再次盘剥漆户，方腊匿于心中的怒火再次忍受不住了。
青溪以漆从业为生者甚众，不止是方腊，在得到官府传达贡漆一事后，饱受压榨盘剥百姓们心中的怒火再也压抑不住了。
看到群情汹汹难以抑制，自觉有异像加身，又颇有民民的方腊宰牛滤酒，召集一百多个身强体壮且平素行为彪悍的忠实摩尼教信徒，前来聚会宴饮。
其子方亳与教中心腹好友方肥也在其中。
依次斟了几遍酒后，见一众人都喝的有些昏然，方腊才起身说:“国家好比一个家庭，如果一户家庭中儿子、弟弟耕田织布，一年到头劳累辛苦，略微有点粮食布帛，父亲、哥哥全拿去挥霍浪费了;如果小辈们做事稍不他们如意，就会被长辈们拿鞭子竹板抽打，残酷虐待，折磨到死也毫不怜悯，对于你们来说，能甘心忍受吗?”
待方腊的话音落下，方肥与方亳最先捧哏喊道：“不能忍受！”
此刻酒意上头，听有人跟着叫道，一众人也跟着大声叫喊道：“不能忍受！”
互动效果很好，方腊又接着说道：“这些做父兄长辈的自己浪费还不算，又拿家里财物去向敌人讨好求情，你们说该是不该?”