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宣公卷十五起元年尽九年(2 / 2)

[疏]“秋九月”至“叔姬”解云:隐二年注云“亲逆例时”知此月为下卒出,高固不蒙月也。注“不日”至“当诛”解云:正以所闻之世,大夫之卒,无罪者日,有罪者月,今此不日,故解之。但推寻上下,更不见得臣有罪之文,惟有文十八年“秋,公子遂、叔孙得臣如齐”冬十月公子遂弑子赤,是以何氏消量作如此解。

冬,齐高固及子叔姬来。何言乎高固之来?(据当举叔姬为重,大夫私事不当书。为重,直用反,下同。)

[疏]注“据当”至“为重”解云:正以春秋尊内故也。注“大夫”至“当书”解云:正以内之大夫,直录其如,不书其大夫私事故也。今书高固,是以难之。

言叔姬之来,而不言高固之来,则不可。(礼,大夫妻岁一归宗。叔姬属嫁而与高固来,如但言叔姬来,而不言高固来,则鲁负教戒重,不可言,故书高固,明失教戒重在固。言及者,犹公及夫人。)

[疏]注“故书”至“在固”解云:妇人之道,既嫁从夫故也。注“言及”至“夫人”解云:即僖十一年“夏,公及夫人姜氏会齐侯于阳稀笔且病H辉蚬羊之义,以为夫妻言及者,远别之称,剌其无别,是以下注云“言其双行匹至,似于鸟兽”是也。故桓十八年春“公夫人姜氏遂如齐”传云“公何以不言及夫人”注云“据公及夫人会齐侯于阳稀保弧胺蛉送庖病弊⒃啤叭粞苑蛉艘盐公所绝外也”;“夫人外者何?内辞也”注云“内为公讳辞”;“其实夫人外公也”注云“时夫人淫于齐侯而谮公,故云尔”然则桓公十八年而不言及者,若言夫人为公所绝外,是以不得言及以远之。

子公羊子曰:“其诸为其双双而俱至者与?”(言其双行匹至,似于鸟兽。)

[疏]注“言其”至“鸟兽”解云:言其无别,如“雄狐绥绥”故曰双行;游匹而来,鹑鹊不异,故言匹至,似于鸟兽矣。而旧说云双双之鸟,一身二首,尾有雌雄,随便而偶,常不离散,故以喻焉,非何氏意也。

楚人伐郑。

六年,春,晋赵盾、卫孙免侵陈。赵盾弑君,此其复见何?(据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君,后不复见。见何,贤遍反。)

[疏]注“据宋督”至“不复见”解云:其宋督之事,即桓二年“春,王正月,戊申,宋督弑其君与夷,及其大夫孔父”者是也。归生之事,上四年“夏,六月,乙酉,郑公子归生弑其君夷”是也。崔杼之事,即襄二十五年“夏,五月,齐崔杼弑其君光”是也。然则春秋之内,书名弑君,后不复见者,唯此三人耳。馀见者,皆著义焉,即桓三年“公子钊缙肽媾”宣元年“公子遂如齐逆女”之属,欲见罪在桓、宣,故睢⑺斓眉。闵二年“公子庆父出奔莒”书者,彼注云“庆父弑二君,不当复见。所以复见者,起季子缓追逸贼”是也。隐四年“卫人杀州吁于濮”彼注云“书者,善之也”然则善其臣子讨得其贼,是以书见,则知庄九年“齐人杀无知”书之者,亦是讨得其贼,善而书之。庄十二年“宋万出奔陈”得书之者,彼注云“万弑君,所以复见者,重录御之贼,明当急诛之也”是也。僖十年夏“晋杀其大夫里克”得书之者,亦睢⑺熘类也。故彼传云“里克弑二君,则曷为不以讨贼之辞言之?惠公之大夫也”何氏云“惠公篡立已定,晋国君臣合为一体,无所复责,故曰此乃惠公之大夫,安得以讨贼之辞言之”然则欲归恶于惠公,尚不作讨贼之辞,何得怪其见于经矣。襄二十七年“卫杀其大夫甯喜”得书之,亦睢⑺熘类也,是见其与献公同谋而弑剽,是以二十六年弑剽之下,何氏云“甯喜为卫侯ぅ弑剽,不举ぅ弑剽者,谖成于喜”是也。其二十六年“晋人执甯喜”之下,传云“不以其罪执之也”何氏云“明不得以为功,当坐执人”亦是其得书之义。文十八年“齐人弑其君商人”昭十一年“楚子虔诱蔡侯般,杀之于申”皆书者,商人之下,何氏云“商人弑君贼,复见者,与大夫异。齐人已君事之,杀之宜当坐弑君”是也。昭十三年“楚公子弃疾弑公子比”得书者,亦是加弑故也,如赵盾之类矣。

亲弑君者,赵穿也。(复见赵盾者,欲起亲弑者赵穿,非盾。)亲弑君者赵穿,则曷为加之赵盾?不讨贼也。何以谓之不讨贼?(据皆去葬不加弑。)

[疏]注“据皆去葬不加弑”解云:春秋之义,君弑贼不讨,则不书葬,所以责臣子不讨贼。若其加弑者,虽不讨贼,亦书其葬,以其不亲弑,不责臣子之讨贼,是以昭十九年夏“许世子止弑其君买”“冬,葬许悼公”传云“贼未讨,何以书葬?不成于弑也。曷为不成于弑?止进药而药杀也。止进药而药杀,则曷为加弑焉尔?讥子道之不尽也”“是以君子加弑焉尔”;“葬许悼公,是君子之赦止也。赦止者,免止之罪辞也”是也。然则此赵盾之弑君,与他亲弑者同文,皆去其葬,则赵盾不加弑,赵盾既不加弑,即其身是贼,何得谓之不讨贼乎?故难之。

晋史书贼曰:“晋赵盾弑其君夷犭皋。”赵盾曰:“天乎!无辜。(辜,罪也。呼天告冤。)

[疏]注“呼天告冤”解云:冤,谓冤枉之冤也。

吾不弑君,谁谓吾弑君者乎?”史曰:“尔为仁为义,人弑尔君,而复国不讨贼,此非弑君如何?”(复,反也。赵盾不能复应者,明义之所责,不可辞。)赵盾之复国奈何?”灵公为无道,使诸大夫皆内朝。(礼,公族朝于内朝,亲亲也;虽有贵者,以齿,明父子也。外朝以官,体异姓也。宗庙之中,以爵为位,崇德也。宗人授事以官,尊贤也。升肥芫粢陨纤茫尊祖之道也。丧纪以服之精粗为序,不夺人之亲也。罚音俊。)

[疏]注“礼公族”至“之亲也”解云:此皆文王世子文。彼注云“内朝,路寝廷也”云“虽有贵者,以齿,明父子也”彼注云“谓以宗族事会也”云“外朝以官,体异姓也”者,彼郑氏云“外朝,路寝门之外廷。体,犹连结也”云“宗庙之中,以爵为位,崇德也”者,郑氏云“崇,高也。以爵贵贱异位”云“宗人授事以官,尊贤也”者,郑氏云“宗人掌礼及宗庙也。以官,官各有所掌也。若司徒奉牛,司马奉羊,司空奉豕”云“升肥芫粢陨纤茫尊祖之道也”者,彼文云“其登废拙簦则以上嗣,尊祖之道也”注云“上嗣,祖之正统。爵,谓上嗣举奠也”今此何氏以“登”为“升”复无“献”字,盖所见异也。云“丧纪以服之精杞俏序,不夺人之亲也”者,彼文作“轻重”字,此作“精粗”者,亦所见异也。其上文云“其公大事,则以其丧服之精粗为序”注云“大事,谓死丧也。其为君虽皆斩衰,序之必以本亲也”是也。

然后处乎台上,引弹而弹之,已趋而辟丸。(巳,已诸大夫也。已,音纪。)是乐而已矣。(以是为笑乐。是乐,音洛。)赵盾已朝而出,与诸大夫立于朝。有人荷畚。(荷,负也。畚,草器,若今仕量险呤且玻齐人谓之锺。有人何,本又作“荷”胡可反,又音何。畚,音本。)

[疏]注“齐人谓之锺”解云:即昭三年左传云“齐旧四量:豆、区、釜、锺”是也。

自闺而出者,(宫中之门谓之闱,其小者谓之闺。从内朝出立于外朝,见出闺者,知外朝在闺外,内朝在闺内可知。)

[疏]注“宫中”至“之闺”解云:释宫文。孙氏曰“闱者,宫中相通小门也。其小者谓之闺,小闺谓之阁”李氏曰:“皆门户大小之异”是也。

赵盾曰:“彼何也?夫畚曷为出乎闺?”(彼何者,始怪何等物之辞,熟视知其为畚。乃言夫畚者贱器,何故乃出尊者之闺乎?)呼之不至,(怪而呼,欲问之。)曰:“子,大夫也,欲视之,则就而视之。”(顾君责已以视人,欲以见就为解也。古者士大夫通曰子。解,佳卖反,又如字。)赵盾就而视之,则赫然死人也。(赫然,已支解之貌。)赵盾曰:“是何也?”曰:“膳宰也。(主宰割杀膳者,若今大官宰人。)熊蹯不熟,(蹯,掌。)公怒,以斗{敖手}而杀之,({敖手},犹{敫手}也。{敫手},谓旁击头项。{敖手},五羔反,又苦交反,犹{敫手}也。{敫手},口吊反,击也。)支解,将使我弃之。”赵盾曰:“嘻!”趋而入。灵公望见赵盾,而再拜。(者,惊貌。礼,臣拜然后君答拜。灵公先拜者,畚出盾入,知其欲谏,欲以敬拒之,使不复言也。礼,天子为三公下阶,卿前席,大夫兴席,士式几。,所革反,又诉路反。)

[疏]注“礼天”至“式几”解云:春秋说文。亦时王礼也。

赵盾逡巡北面再拜稽首。(头至地曰稽首,头至手曰拜手。)

[疏]注“头至地”至“拜手”解云:出大祝文。

趋而出。(本欲谏君,君以拜谢知已意,冀当觉寤,故出。)灵公心怍焉,(怍,惭貌。惭盾知已过。怍,在洛反。)欲杀之。于是使勇士某者往杀之。(某者,本有姓字,记传者失之。)勇士入其大门,则无人门焉者;入其闺,则无人闺焉者;(焉者,于也。是无人于闺门守视者也。)上其堂,则无人焉。(但言焉。绝语辞。堂不设守视人,故不言堂焉者,)俯而衿浠В(俯,亻免头。户,室户。)方食鱼晔场S率吭唬骸拔!子诚仁人也。吾八子之大门,则无人焉;入子之闺,则无人焉;上子之堂,则无人焉;是子之易也。(易犹省也。晔常音孙。)子为晋国重卿,而食鱼晔常是子之俭也。君将使我杀子,吾不忍杀子也。虽然,吾亦不可复见吾君矣。”(负君命也。)遂刎颈而死。(勇士自断头也。传极道此者,明约俭之卫。甚于重门击柝。孔子曰:“礼与其奢也,宁俭”此之谓也。颈,居郢反。断,音短。重,直容反。柝,他洛反。)

[疏]注“传极”至“谓也”解云:易下系辞云“重门系柝,以待暴客”是也。

灵公闻之,怒,滋欲杀之甚,(滋,犹益也。)众莫可使往者。于是伏甲于宫中,召赵盾而食之。赵盾之车右祁弥明者,国之力士也。(礼,大夫骖乘有车右,有御者。。而食,音嗣,下同。祁,工支反。)仡然从乎赵盾而入,(仡然,壮勇貌。仡,鱼乙反。)放乎堂下而立。(嫌灵公复欲杀盾,故入以为意。礼器记曰:天子堂高九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。)赵盾巳食,灵公谓盾曰:“吾闻子之剑,盖利剑也。子以示我,吾将观焉。”(授君剑,当拔而进其首,灵公因欲以推杀之。)赵盾起将进剑,祁弥明自下呼之曰:“盾!食饱则出,何故拔剑于君所?”赵盾知之,(由人曰知之,自已知曰觉焉。)

[疏]注“由人”至“觉焉”解云:由人曰知之,此文是也。自已知曰觉者,即昭三十一年传云“夏父曰:‘以来,人未足,而饔诙馀。’叔术觉焉,曰:‘嘻!此诚尔国也夫。’起而致国于夏父”是也。

躇阶而走。(躇,犹超遽不暇以次。躇,丑略反,与踱同,一本作“”音同。剧不,其据反,本亦作“遽”)灵公有周狗,(周狗,可以比周之狗,所指如意。比,毗志反。)谓之獒,(犬四尺曰獒。獒,五刀反。)

[疏]注“犬四尺曰獒”解云:释畜文。

呼獒而属之,獒亦躇阶而从之。祁弥明逆而嬷,(以足逆霸稽妗|妫音存,以足逆爸。埃徒腊反。)

[疏]“呼獒而属之”解云:谓呼而指属之。今呼犬谓之属,义出于此。

绝其颔。(颔口。颔,户感反。)赵盾顾曰:“君之獒,不若臣之獒也!”然而宫中甲鼓而起。(甲,即上所道伏甲,约勒闻鼓声当起杀盾。)有起干甲中者,抱赵盾而乘之。(欲趋疾走。)赵盾顾曰:“吾何以得此于子?”(犹曰吾何以得此救急之恩于子邪?非所以意悟。)曰:“子某时所食,活我于暴桑下者也。”(某时者,记传者失之。暴桑,蒲苏桑。传道此者,明人当素积恩德。)赵盾曰:“子名为谁?”(后欲报之。)曰:“吾君孰为介?(介,甲也。犹曰我晋君谁为兴此甲兵,岂不为盾乎?)子之乘矣!何问吾名?”(之乘,即上车也。犹曰子以上车矣,何不疾去,而反徐问吾名乎?欲令蚤免去,不望报矣。蚤,音早。)赵盾驱而出,众无留之者。(明盾贤人,不忍杀也。且灵公无道,民众不悦,以致见杀。)赵穿缘民众不说,起弑灵公,然后迎赵盾而入,与之立于朝,(复大夫位也。即所谓复国不讨贼,明史得用责之。传极道此上事者,明君虽不君,臣不可以不臣。不说,音悦。)而立成公黑臀。(不书者,明以恶夷犭皋,犹不书剽立。臀,徒门反。剽,匹妙反。)

[疏]注“不书”至“剽立”解云:襄公二十六年“二月,辛卯,卫甯喜弑其君剽”“甲午,卫侯ぅ复归于卫”传云“然则曷为不言剽之立?不言剽之立者,以恶卫侯矣”注云“欲起卫侯失众出奔,故不书剽立。剽立无恶,则卫侯恶明矣”然则此处不书黑臀之立,以恶夷犭皋明矣,故如此解。

夏四月。

秋,八月,蛑凇#ㄏ仁切公伐莒取向,公比如齐所致。)

[疏]注“先君”至“取何”解云:在上四年春也。注“公比如齐”解云:即四年“秋,公如齐”五年“春,公如齐”是也。

冬,十月。

七年,春,卫侯使孙良夫来盟。

[疏]“春卫侯”至“来盟”解云:不书日月者,桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”之下,何氏云“时者,从内为王义,明王者当以至信先天下”然则成三年“冬,十有一月,晋侯使苟庚来聘。卫侯使孙良夫来聘。丙午,及荀庚盟。丁未,及孙良夫盟”亦是来盟而书日月,彼下注云“书者,恶之。诗曰:‘君子屡盟,乱是用长。’二国既防裣嗥福不能亲信,反复相疑,故举聘以非之”是其恶,故不举重而书日月之义也,是当文皆有注解。

夏,公会齐侯伐莱。

秋,公至自伐莱。

大旱。(为伐莱逾时也。为,于伪反。)

冬,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯曹伯于黑壤。

八年,春公至自会。夏,六月,公子遂如齐,至黄乃复。其言至黄乃复何?(据公孙敖不言至复,又不言乃。)

[疏]注“据公”至“言乃”解云:即文八年冬“公孙敖如京师,不至复。丙戌,奔莒”是也。

有疾也。(乃,难辞也。上言乃复,下有卒,知以疾为难。难辞,乃旦反。)何言乎有疾乃复?(据公如晋以有疾乃复,弑耻,以为有疾无恶。)

[疏]注“据公如”至“无恶”解云:即昭二十三年“冬,公如晋,至河,公有疾乃复”传云“何言乎公有疾乃复?杀耻也”注云“因有疾以杀,畏晋之耻”是也。

讥。何讥尔?大夫以君命出,闻丧徐行而不反。(闻丧者,闻父母之丧。徐行者,不忍疾行,又为君当使人追代之。以丧喻疾者,丧尚不当反,况于疾乎?顺经文而重责之。言乃不言有疾者,有疾犹不得反也。敖不言乃者,明无所难为重。敖当诛,遂当绝。)

[疏]注“顺经文”至“难为重”解云:正以传不言大夫以君命出,遇疾而还非礼,而言闻丧徐行而不反者,是其顺经文而重责之故也。注“敖当诛,遂当绝”解云:以敖违命罪大,故当诛。诛者,罪累家也。遂前虽弑君,而宣公不以为罪,直以当时行事而责之,责其奉命不终而以疾辞,故当绝其身而已。

辛巳,有事于太庙。

仲遂卒于垂。仲遂者何?(据不称公子,故问之。)公子遂也。(自是后无遂卒,知公子遂。)何以不称公子?(据公子季友卒,虽加字,犹称公子也。)

[疏]注“据公”至“子也”解云:即僖十六年“三月,壬申,公子季友卒”是也。言虽加字者,欲道仲遂亦加字,而不称公子矣。

贬。曷为贬?(据叔孙得臣卒不贬。)

[疏]注“据叔”至“不贬”解云:即宣五年秋九月“叔孙得臣卒”是也,何氏云“不日者,知公子遂欲弑君,为人臣知贼而不言,明当诛”然则得臣与遂同罪,而或贬或否,故难之。

为弑子赤贬。然则曷为不于其弑焉贬?(据钪找之篇贬,欲使于文十八年“子赤卒”年中贬。)

[疏]注“据睢敝痢爸斜帷苯庠疲杭匆四年“秋,钏师会宋公”以下“伐郑”传云“詈我圆怀乒子?贬。曷为贬?与弑公也”十年“夏,钏师会齐人、郑人伐宋”传云“此公子钜玻何以不称公子?贬。曷为贬?隐之罪人也,故终隐之篇贬也”是也。

于文则无罪,于子则无年。(此解十八年秋如齐不贬意也。十八年编于文公贬之,则嫌有罪于文公,无罪于子赤也。卒乃贬者,元年逆女,嫌为丧娶贬也。公会平州下如齐也,嫌公遂;八年如齐,嫌坐乃复贬也。贬加字者,起婴齐所氏,明为归父后,大宗不得绝也。地者,卒外,明当有卒外礼也。日者,不去乐也。书有事者,为不去乐张本。编,必连反。)

[疏]注“元年逆”至“贬也”解云:即上元年“公子遂如齐逆女”彼注云“嫌触讳不成其文也”是也。注“云会”至“公遂”解云:即元年经云夏“公会齐侯于平州。公子遂如齐”是也。若不言公子,直言遂如齐,文承公会于平州之下,嫌谓公遂如齐,非公子遂,是以不得去公子矣。注“如齐嫌坐乃复贬也”解云:公子钪桓篡弑,入篇即不贬,见其无罪于桓公。今此公子遂助宣篡弑,而于宣贬者,正以于子赤则无年,遂之罪重不得令免,会须贬之。诸见之处,悉皆有嫌,不得作文,是以正于卒时贬,见其事。注“贬加字”至“绝也”解云:成十五年“三月,乙巳,仲婴齐卒”传云“仲婴齐者何?公孙婴齐也。公孙婴齐”注云“更为公孙之子,故不得复氏公孙”;传文云“为人后者为其子,则其称仲何?孙以王父字为氏也。然则婴齐孰后?后归父也。归父使于晋而未反,何以后之”注云“据巳绝也”;传云“叔仲惠伯,传子赤者也。文公死,子幼,公子遂谓叔仲惠伯曰:‘君幼,如之何?原与子虑之。’叔仲惠伯曰:‘吾子相之,老夫抱之,何幼君之有?’公子遂知其不可与谋,退而杀叔仲惠伯,弑子赤而立宣公。宣公死,成公幼,藏宣叔者相也。君死不哭,聚诸大夫而问焉,曰:‘昔者叔仲惠伯之事,孰为之?’诸大夫杂然曰:‘仲氏也,其然乎?’于是遣归父之家”注云“时见君幼,欲以防示诸大夫”;“然后哭君。归父使乎晋,还自晋,至柽,闻君薨家遣,龅メ。哭君成踊,反命于介,自是走之齐。鲁人徐伤归父之无后也”注云“徐者,皆共之辞也,关东语。伤其先人为恶,身见逐绝不忿怼也”;“于是使婴齐后之也”注云“弟无后兄之义,为乱昭穆之序,失父子之亲,故不言仲孙明不与子为父为父孙是也。然遂既被贬而加字者,欲起成十五年仲婴齐以仲为氏故也。婴齐者,仲遂之子,宜称公孙而氏仲者,明为其兄公孙归父之后,不得氏公孙,故氏仲矣。所以弟为兄后者,正以大宗不得绝故也。注“地者”至“礼也”解云:欲道公子季友之文皆不地。此言于垂者,正以卒于外故也。所以卒于外则地之者,明其当有卒于外之礼故也。注“日者,不去乐也”解云:正以春秋之例,失礼鬼神例日故也。注“书有”至“张本”解云:正以时祭之礼,初夏作之,即是得时不书之例,而书之者,为下不去乐张本故也。而言有事者,礻勺不合书,是以但言有事,为下张本而已,似若文二年注云“不言吉僬撸就不三年不复讥,略,为下张本”而已之类。

壬午,犹绎。万入去瘛R镎吆危考乐明日也。(礼,绎继昨日事,但不灌地降神尔。天子诸侯曰绎,大夫曰宾尸,士曰宴尸,去事之杀也。必绎者,尸属昨日配先祖食,不忍辄忘,故因以复祭,礼则无有误,敬慎之至。殷曰肜,周曰绎。绎者,据今日道昨日,不敢斥尊言之,文意也。肜者,肜肜不绝,据昨日道今日,斥尊言之,质意也。祭必有尸者,节神也。礼,天子以卿为尸,诸侯以大夫为尸,卿大夫以下以孙为尸。夏立尸,殷坐尸周旅酬六尸。属,音烛。肜,羊弓反。)

[疏]“绎者何”解云:欲言是祭,去礻勺大近;欲言非祭,绎者祭名,故执不知问。注“礼绎”至“神尔”解云:正以释天云“绎,又祭也”孙氏云“祭之明日,寻绎复祭”故言继昨日事。正以昨日祭,已灌地降神,是以今日绎,主为尸作,何以为灌乎?故云但不灌地降神尔。注“天子诸侯”至“宴尸”解云:春秋说文也。稍得言名绎在正祭之后,故曰去事之杀也。注“则无有误”解云:畏敬先君之尸而为之设祭,则无有过误也。注“殷曰肜,周曰绎”解云:释天文。案郭氏尔雅,其下文仍有“夏曰腹胙”之文,而何氏不言之者,正以诸家尔雅悉无此言,故不引之。复胙,郭氏云“未见义所出也”注“绎者”至“意也”解云:祭尊于绎,欲道今日所寻绎,乃是昨日之正祭,故云据今日道昨日,不敢斥尊,乃是尊正之义,故曰文意也。注“肜者”至“神也”解云:正由昨日正祭,是以今日作又祭,相因而不绝,肜肜然,故曰据昨日道今日,乃是迫近而不尊,故曰质意也。注“礼天子”至“孙为尸”解云:何氏差约古礼也。天子不使公,诸侯不使卿,皆为其疑也。卿大夫已下以孙为尸,以其昭穆同也。注“夏立”至“六尸”解云:即礼器云“周坐尸”注云“言此亦周所因于殷也”;“夏立尸而卒祭”注云“夏礼尸有事乃坐”;“殷坐尸”注云“无事犹坐”;“周旅酬六尸”注云“使之相酌也。后稷之尸,发爵不受旅”;“曾子曰‘周礼其犹醵与’”注云“敛钱饮酒为醵,旅酬相酌似之也”

万者何?干舞也。(干,谓芤病D芪人难而不使害人,故圣王贵之,以为武乐。万者,其篇名。武王以万人服天下,民乐之,故名之云尔。埽食允反。,户旦反。)

[疏]“万者何”解云:欲言其乐,文无乐名;欲言非乐,祭祀用之,故执不知问。注“武王”至“云尔”解云:春秋说文。昔武王一会八伯诸侯,人数岂止万而已,盖以万是总名,故据以言耳。

裾吆危魁裎枰病#袼吹以节舞也。吹穸舞,文乐之长。)

[疏]“裾吆巍苯庠疲河言非乐,袷抢置;欲言是乐,临祭见去,故执不知问。注“吹穸舞,文乐之长”解云:正以万是武乐,入而用之,而裉乇敢印

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[疏]注“去乐不言名”解云:即昭十五年“二月,癸酉,有事于武宫。袢耄叔弓卒,去乐卒事”是也。

去其有声者,(不欲令人闻之。)废其无声者,(废,置也。置者,不去也,齐人语。)存其心焉尔。存其心焉尔者何?知其不可而为之也。(明其心犹存于乐,知其不可,故去其有声者而为之。)

[疏]“存其心焉尔者何”解云:欲道存心于乐,而有去裰文;欲道存心于股肱,而绎万不废,故执不知问。

犹者何?通可以已也。(礼,大夫死,为废一时之祭,有事于庙而闻之者,去乐卒事;卒事而闻之者,废绎。日者,起明日也。言入者,据未奏去袷笔椤7布雷匀年丧已下,各以日月废时祭,唯郊社越纟弗而行事可。)

[疏]“犹者何”解云:欲言是礼,书而讥之;欲言非礼,乃当正祭之明日,故执不知问。“礼大夫”至“之祭”解云:正以正祭为吉事故也。注“有事”至“去乐”解云:即昭十五年“二月,癸酉,有事于武宫。袢耄叔弓卒,去乐卒事”传云“其言去乐卒事何?礼也。君有事于庙,闻大夫之丧,去乐”注云“恩痛不忍举”注“卒事”至“日也”解云:即檀弓下篇云“仲遂卒于垂,壬午,犹绎,万入去瘛V倌嵩弧非礼也,卿卒不绎’”是也。注“言入”至“时书”解云:欲道所以不言万作而言万入之意也。注“凡祭”至“事可”解云:即王制曰“丧三年不祭,唯祭天地社稷,为越纟弗而行事”郑注云“不敢以卑废尊。越,犹躐也。纟弗,醵艹邓鳌笔且病

戊子,夫人熊氏薨。

晋师、白狄伐秦。

楚人灭舒蓼。

秋,七月,甲子,日有食之,既。(是后楚庄王围宋,析骸易子,伐郑胜晋,郑伯肉袒,晋大败于必阝,中国精夺,屈服强楚之应。)

[疏]注“是后”至“易子”解云:“围宋”者,即下十四年“秋,九月,楚子围宋”是也。言析骸易子者,即十五年传云“易子而食之,析骸而炊之”是也。注“伐郑胜晋。解云:即下九年冬“楚子伐郑。晋萑彼师救郑”;十年夏“晋人、宋人、卫人、曹人伐郑”冬“楚子伐郑”;十一年“夏,楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵”注云“不日月者,庄王行霸,约诸侯,明王法,讨徵舒,善其忧中国,故为信辞”然则比年之间,晋、楚争共伐郑,郑伯终服于楚,盟于辰陵,楚胜于晋,居然明矣,故云伐郑胜晋也。注“郑伯肉袒”解云:即下十二年春“楚子围郑”“郑伯肉袒,左执茅旌,右执鸾刀,以逆庄王”是也。注“晋大败于必阝”解云:即下十二年夏“晋荀林父帅师,及楚子战于必阝,晋师败绩”注“中国精夺”解云:正以日者,大阳之精,诸夏之象,今而被食,故曰中国精夺。

冬,十月,巳丑,葬我小君顷熊,雨不克葬。庚寅,日中而克葬。顷熊者何?宣公之母也。(熊氏楚女。宣公,即僖公妾子。顷,音倾。)

[疏]“顷熊者何”解云:欲言是妾,卒葬备书;欲言夫人,与君别谥,故执不知问。

而者何?难也。乃者何?(谓问定公日下昃乃克葬。)

[疏]“而者何”解云:鲁公夫人薨葬多矣,此独言,故执不知问。注“谓问定公日下昃乃克葬”解云:即是十五年九月“丁巳,葬我君定公,雨不克葬。戊午,日下昃,乃克葬”是也。然则言乃之经,不干此事,而于此问之者,正以葬时遇雨废葬,而乃异文,是以连而问之。

难也。(礼,卜葬从远日。不克葬见难者,臣子重难,不得以正日葬其君。)

[疏]“礼卜葬从远日”解云:即曲礼上篇云“丧事先远日”郑注云“丧事,葬与练祥也”左氏传云“礼,卜葬先远日,辟不怀也”旧典之遗存也。

曷为或言而,或言乃?乃难乎而也。(言乃者,内而深;言而者,外而浅。下昃,日失久,故言乃。孔子曰:“其为之也难,言之得无讠刃乎。”皆所以起孝子之惰也。雨不克葬者,为不得行葬礼。孔子曰:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。”故不得行礼则不葬也。鲁录雨不克葬者,恩录内尤深也。别朝莫者,明见日乃葬也。。讠刃,音刃。莫,音暮。)

[疏]注“孔子”至“认乎”解云:论语文。引之者,证难言之事,必须讠刃而言之,似若臣子不得正日,虽言重难,亦须讠刃而葬之。注“所以起孝子之情也”解云:谓春秋言而言乃者,所以起见孝子之情,重难有浅深故也。注“鲁录”至“深也”解云:欲道外诸侯葬多矣,而无不克之文者,以其恩浅也。注“别朝”至“葬也”解云:谓日中与昃。然则朝莫犹早晚也。

城平阳。

楚师伐陈。

九年,春,王正月,公如齐。(月者,善宣公事齐合古礼,卒使齐归济西田。不就十年月者,五年再朝,近得正。孔子曰:“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”明虽事人,皆当合礼。)

[疏]注“月者”至“西田”解云:即下十年春“齐人归我济西田”是也。注“不就”至“合礼”解云:何氏之意,以为春秋之道,祖述尧、舜,天子五年一巡狩,诸侯亦五年一朝天子,是以桓元年注“故即位比年使大夫小聘,三年使上卿大聘,四年又使大夫小聘,五年一朝”是也。然则诸侯自相朝,虽文不著,若欲以朝,亦不过是也。宣公五年“春,公如齐”今九年春又如齐,乃五年之内,不得正尽五年,故曰近得正。言近者,不正是之辞也。虽不正是,近合于礼,是以春秋此年书月,以见善宣公,至十年公复如齐,是为大数,唯近取济西田之文,亦不得见善,故言不就十年月者,五年再朝近得正。

公至自齐。

夏,仲孙蔑如京师。

齐侯伐莱。

秋,取根牟。根牟者何?邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄?讳亟也。(亟,疾也。属有小君之丧,邾娄子来加礼,未期而取其邑,故讳不系邾娄也。上有小君丧,而下讳取之,则邾娄加礼明矣。未期年从加礼数者,犹王子虎从会葬数。亟,去冀反。未期,音基。)

[疏]“根牟者何”解云:欲言是国,经典未有;欲言非国,文无所系,故执不知问。注“属有小君之丧”解云:即上八年夏“夫人熊氏薨”是也。注“邾娄子来加礼”解云:谓上八年冬十月葬顷熊之时,邾娄子使人来加礼,但例不书之,故不见也。注“未期”至“娄也”解云:去年十月来加礼,今年七月而取邑,故言未期也。加礼者,或是铖滤熘属,皆是葬前之事,而要系会葬言之。言未期者,欲取讳亟之义强故也。必知过期之后,不复讳之者,正以定十五年夏五月定公薨“邾娄子来奔丧”至于哀元年“冬,仲孙何忌帅师伐邾娄”注云“邾娄子新来奔丧,伐之不讳者,期外恩杀恶轻,明当与根牟有差”是也。注“未期年”至“葬数”解云:此文欲取未期之义,而从加礼数之;若取薨之时,则过于期矣,若似僖三十三年冬十二月“公薨于小寝”;文元年“天王使叔服来会葬”夏四月“葬我君僖公”;文三年“夏,五月,王子虎卒”传云“王子虎者何?天子之大夫也。外大夫不卒,此何以卒?新使乎我也”注云“王子虎,即叔服也。新为王者使来会葬,在葬后三年中卒,君子恩隆于亲亲,则加报之,故卒,明当有恩礼也”然则王子虎之卒在文三年夏,若数来会葬之时,则在三年之内;若数公卒时四年矣,与此相似,故犹之。

八月,滕子卒。

九月,晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。扈者何?诸侯卒其封内不地,此何以地?据陈侯鲍卒不地。晋荀林父帅师伐陈。辛酉晋侯黑臀卒于扈扈者,何晋之邑也。诸侯卒其封内不地此何以地(据陈侯鲍卒不地)

[疏]“扈者何”解云:若言晋地,不应书之;欲道外地,文无所系,故执不知问。注“据陈侯鲍卒不地”解云:桓五年“春正月,甲戌,已丑,陈侯鲍卒”传云“曷为以二日卒之?忄挂病<仔缰日亡,已丑之日死而得,君子疑焉,故以二日卒之也”是其卒于封内不书地,故难之。

卒于会,故地也。(起时衰多穷厄伐桑ザ卒于诸侯会上,故地,危之。)未出其地,故不言会也。(左右皆臣民,虽卒于会上,危愈于竟外,故不复著言会也。出外死有轻重,死于师尤甚,于会次之,如人国次之,于封内最轻。不书葬者,欲篡也。)

[疏]注“出外死”至“最轻”解云:时衰多穷厄伐丧,师者用兵之处,而君死焉,故言于师,著其危甚,即襄十八年“曹伯负刍卒于师”是也。是以僖四年“夏,许男新臣卒”何氏云“不言卒于师者,桓公师无危”是其义也。云于会次之者,与人交接之处,或相劫诈未可知,若柯之盟曹子劫桓公之类是也,而君卒焉,故言次之,即定四年夏“杞伯成卒于会”是也。云于人国次之者,正以时多背死向生,而君卒于竟外,似有掩袭之理,但于主国有宾客之道,是故又以为次矣,即襄二十六年秋“许男甯卒于楚”之属是也。云于封内最轻者,正以左右皆民臣,危少于竟外,是以不言于会矣,但有外国之人,亦有危理,故书其地,即此文书“晋侯黑臀卒于扈”是也。若不聚会,直卒于封内者,仍自不地,即“陈侯鲍卒”是也。若然,昭十三年“夏,四月楚公子比自晋归于楚,弑其君虔于乾”不与人会而书地者,彼注云“封内地者,起祸所由,因以为戒”是也。而云起祸所由者,案彼传云“灵王为无道,作乾之台,三年不成,楚公子弃疾胁比而立之,然后令于乾之役曰:‘此已立矣,后归者不得复其田里。’众罢而去之,灵王经而死”是其致祸之由。注“不书”至“篡也”解云:春秋之义,篡明者书葬,即小白之属是也。篡不明者,即不书其葬以见篡,即此黑臀之属是也,云云,已说于上。

冬,十月,癸酉,卫侯郑卒。(不书葬者,杀公子瑕也。)

[疏]注“不书葬”至“瑕也”解云:即僖三十年“秋,卫杀其大夫元亘及公子瑕也”不言杀元亘,元亘有罪云云,已说于上。

宋人围滕。

楚子伐郑。

晋萑彼师救郑。

陈杀其大夫泄冶。

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