十年，春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。齐已取之矣，其言我何？（据归ん及阐，齐已取不言我。亻单，本又作“阐”昌善反。）
[疏]注“据归”至“言我”解云：哀公八年“夏，齐人取ん及亻单”；冬“齐人归ん及亻单”是也。
言我者，未绝于我也。曷为未绝于我？（据有俄道。）
[疏]注“据有俄道”解云：即桓二年传云“至乎地之与之则不然，俄而可以为其有矣”彼注云“俄者，谓须臾之间，制得之顷也”言俄尔之间，则有绝于本主之道，尔来十年，何言未绝于我乎？故难之。
齐已言取之矣，（齐已言语许取之。）其实未之齐也。（其人民贡赋尚属于鲁，实未归于齐。不言来者，明不从齐来，不当坐取邑。凡归邑、物例皆时。）
[疏]注“不言来”至“取邑”解云：案元年注云“亦因恶齐取篡者赂，当坐取邑”者，正以篡逆之贼天下共恶，齐乃许取其赂而与之同，似若汉律行言许受财之类，故云当坐取邑耳。今言不当坐取邑者，正以尔来十年仍不入已，见宣有礼，还复归之，功过相除，可以减其初恶，是以春秋恕之，不复书来，以除其过，故曰不当坐取邑耳。注“凡归邑物例皆时”解云：其归邑时者，即定十年夏“齐人来归运、ん、龟阴田”及此经书春之属皆是也。其归物时者，即庄六年冬“齐人来归卫宝”注云“宝者，玉物凡名”是也。以此言之，则知哀八年“齐人归ん及亻单”在日月之下，不蒙日月亦可知也。
夏，四月，丙辰，日有食之。（与甲子既同，事重故累食。）
[疏]注“与甲子既同”解云：即上八年“秋，七月，甲子，日有食之，既”彼注云“是后楚庄王围宋，析骸易子，伐郑胜晋，郑伯肉袒，晋师大败于必阝，中国精夺，屈服强楚之应”今此与彼同占，故曰与甲子既同也。
已巳，齐侯元卒。
齐崔氏出奔卫。崔氏者何？齐大夫也。其称崔氏何？（据齐高无咎出奔名。连崔氏者，与尹氏俱称氏，嫌为采邑。）
[疏]“崔氏者何”解云：欲言大夫，而直言崔氏；欲言微者，而得书于经，故执不知问。注“据齐”至“奔名”解云：即成十七年秋“齐高无咎出奔莒”是也。注“连崔氏者”解云：“与尹氏俱称氏，嫌为采邑”者，即隐三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”是也。
贬。曷为贬？（据外大夫奔不贬。）
[疏]注“据外大夫奔不贬”解云：即上引“高无咎出奔莒之属”是也。
讥世卿。世卿非礼也。（复见讥者，嫌尹氏王者大夫，职重不当世，诸侯大夫任轻可出也。因齐大国祸著，故就可以为法戒，明王者尊莫大于周室，莫大于齐国，世卿犹能危之。）
[疏]注“复见”至“世也”解云：即隐三年“尹氏卒”单称氏，巳是讥之。今复单言崔氏，故言复也。注“因齐大国”至“危之”解云：欲道等是诸侯，科取即得，所以不于僖二十八年“卫元亘出奔晋”之经见之者，因齐大国有弑君之祸著，明于出奔故也。
公如齐。（不言奔丧者，尊内也。犹不言朝聘。）
[疏]注“不言”至“内也”解云：正以上文四月“已巳，齐侯元卒”则知此经“公如齐”者，奔丧而往。而言尊内也者，欲道定十五年夏“公薨于高寝”“邾娄子来奔丧”彼则书之。今此否者，尊内故也。
五月，公至自齐。
癸巳，陈夏徵舒弑其君平国。
六月，宋师伐滕。
公孙归父如齐，葬齐惠公。
晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。秋，天王使王季子来聘。王季子者何？天子之大夫也。其称王季子何？（据叔服不系王，不称子，王札子不称季。）
[疏]“五月公”至“自齐”解云：致例时，而书五月者，为下癸已出之。“王季子者何”解云：欲言诸侯，而王使来聘；欲言大夫，而经书子，故执不知问。注“据叔”至“称子”解云：即文元年“天王使叔服来会葬”是也。“王札子不称季”解云：即下十五年夏“六月，王札子杀召伯、毛伯”是也。
贵也。其贵奈何？母弟也。（子者，王子也。天子不言子弟，故变文，上季系先王以明之，著其骨肉贵，体亲也。）
[疏]注“子者，王子”至“明之”解云：言天子不言子弟者，即文元年注云“叔服者，王子虎也”“不系王者，不以亲疏录也。不称王子者，时天子诸侯不务求贤，而专贵亲亲，故尤其在位子弟，剌其早任以权也”是也。既言尤其在位子弟，是以不得称之。“王子瑕奔晋”“天王杀其弟年夫”难之云云，已说在文元年。注“著其”至“亲也”解云：以其禀气于先王，故言骨肉贵；以其今王母弟，故曰体亲也。
公孙归父帅师伐邾娄，取{艹类}。（{艹类}，音类，又力对、欺类二反）。
大水。（先是城平阳，取根牟及{艹类}，役重民怨之所生。）
[疏]注“先是城平阳”解云：在上八年冬。注“取根牟”者，解云：在上九年秋。
季孙行父如齐。
冬，公孙归父如齐。
齐侯使国佐来聘。
饥。何以书？以重书也。（民食不足，百姓不可复兴，危亡将至，故重而书之。明当自省减，开仓库，赡振之。哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”赡，当艳反。）
楚子伐郑。
十有一年，春，王正月。
夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。（不日月者，庄王行霸约诸侯，明王法，讨徵舒，善其忧中国。故为信辞。）
公孙归父会齐人伐莒。
秋，晋侯会狄于赞函。（离不言会。言会者，见所闻世治近升平，内诸夏而详录之，殊夷狄也。下发传于吴者，方具说其义，故从外内悉举者明言之。）
[疏]注“发传于吴”至“明言之”解云：即成十五年“冬，十有一月，叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子笄酢③ヂθ嘶嵛庥陲窭搿贝云“曷为殊会吴？外吴也。曷为外也？春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之？言自近者始也”注云“明当先正京师，乃正诸夏；诸夏正，乃正夷狄，以渐治之”是也。
冬，十月，楚人杀陈夏徵舒。此楚子也，其称人何？（据下入陈称子。）
[疏]注“据下入陈称子”解云：即下“丁亥、楚子入陈”是也。
贬。曷为贬？（据徵舒有罪。）不与外讨也。（辟天子，故贬见之，即所谓贬绝，然后罪恶见。）
[疏]注“即所谓”至“恶见”解云：即昭元年传云“春秋不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也”是也。
不与外讨者，因其讨乎外而不与也。虽内讨亦不与也。（虽自讨其臣下，亦不得与也。）
[疏]“虽内讨亦不与也”解云：案檀弓云“臣弑君，凡在官者，杀无舍。”是以隐四年“九月，卫人杀州吁于濮”传曰“其称人何？讨贼之辞也”注云“讨者除也，明国中人人得讨之，所以广忠孝之路”以此言之，则弑君之贼，国内人人皆得杀之。而言虽内讨亦不与者，正以与庄王非国内，是以不与其外讨。又言虽内讨亦不与者，正以庄王身为君而见在，宁得更有弑君之贼而讨之乎？明知庄王内讨者，更以他罪耳。诸侯不得专杀大夫，是以不与。
曷为不与？（据善为齐诛之。）
[疏]注“据善为齐诛之”解云：即昭四年“秋，七月，楚子”以下“伐吴，执齐庆封，杀之”传云“此伐吴也，其言执齐庆封何？为齐诛也。其为齐诛奈何？庆封走之吴，吴封于防”何氏云“月者，善义兵”是也。
实与，（不言执与讨贼同文。）
[疏]注“不言执”至“同文”解云：正以昭八年夏“楚人执陈行人于徵师，杀之”言执非讨贼之文，隐四年“卫人杀州吁”庄九年“齐人杀无知”皆不言执，以见此不言执，乃与讨贼同文，故知实与矣。
而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专讨也。诸侯之义不得专讨，则其曰实与之何上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弑君，子弑父，力能讨之，则讨之可也。（与齐桓专封同义。不书兵者，时不伐。）
[疏]注“与齐桓专封同义”解云：即僖元年齐师救邢之下，传云“曷为先言次，后言救？君也。君则其称师何？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也”注云“主书者，起文从实也”今此亦然，故曰齐桓专封同义耳。注“不书兵者，时不伐”解云：欲决昭四年秋“楚子”以下“伐吴，执齐庆封，杀之”彼实有兵，故言伐。今此不书兵者，时实不伐，非是省文之义耳。
丁亥，楚子入陈，（日者，恶庄王讨贼之后，欲利其国。复出楚子者，为下纳善不当贬，不可因上贬文。）
[疏]注“日者”至“利其国”解云：正以春秋之义，入例书时，伤害多则书月，今此书日以详其恶，故如此解。注“复出楚”至“贬文”解云：春秋之义，以纳为篡辞，而言为下纳善者，正以上有起文，故与凡纳异，何者？上有讨贼之文，而即言纳二子于陈，故知其善，所谓美恶不嫌同辞矣。
纳公孙甯、仪行父于陈。此皆大夫也，其言纳何？（据纳者谓已绝也。今甯、仪行父上未有出奔绝文，故见大夫，反言纳也。甯，乃定反，音宁。）
[疏]注“据纳”至“言纳也”解云：定十四年秋“卫世子蒯聩出奔宋”至“哀二年夏”晋赵鞅纳卫世子蒯聩于戚”是其上有出奔绝文而下言纳矣。而僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”上文不言顿子出奔者，正以顿是微国，出入不两书，故彼注云“顿子出奔不书，小国例也”云故见大夫者，言此二子上无绝文，故见任为大夫，而反言纳于陈。
纳公党与也。（徵舒弑君，甯、仪行父如楚诉徵舒，徵舒之党从后绝其位，楚为讨徵舒而纳之，本以助公见绝，故言纳公党与。不书徵舒绝之者，以弑君为重。主书者，美楚能变悔改过，以遂前功，卒不取其国而存陈。不系国者，因上入陈可知。）
[疏]注“不书”至“主书者”解云：若书徵舒绝之，宜云陈公孙甯等出奔楚，传云此诉于楚矣，曷为谓之出奔？徵舒绝其位，是以谓之奔也。注“美楚”至“改过”解云：谓之入陈是也。注“以遂前功”解云：讨徵舒是也。注“不系国”至“可知”解云：欲决哀二年“纳卫世子”云云，系卫是也。
十有二年，春，葬陈灵公。讨此贼者，非臣子也，何以书葬？（据惠公杀里克，不书卓子葬。）
[疏]注“据惠”至“子葬”解云：僖十年春“里克杀其君卓”夏晋惠公杀里克是也。
君子辞也。楚巳讨之矣，臣子虽欲讨之，而无所讨也。（无所复讨也，不从杀泄冶不书葬者，泄冶有罪，故从讨贼书葬，则君子辞与泄冶罪两见矣。不月者，独甯、仪行父有诉楚功，上巳言纳，故从馀臣子恩薄略之。）
[疏]“君子”至“讨也”注“无所复讨也”解云：然则卓子之贼，亦是惠公已讨之，其臣子虽欲讨之，亦无所讨。而不作君子辞者，正以惠公之杀里克，不作讨贼之意，是以春秋不书卓子葬，以责其臣子也。今此楚庄本有讨贼之意而杀徵舒，一贼不可再讨，故不责之。注“不从”至“有罪”解云：案何氏作膏肓，以为泄冶无罪，而此注云有罪者，其何氏两解乎？正以春秋之义，杀无罪大夫者，例去其葬以见之。今乃经书灵公之葬，则知泄冶有罪明矣。而膏肓以为无罪者，盖以谏君之人，罪之无文，而左氏罪之，故言无罪矣。而此何氏以为有罪者，其更有他罪乎？注“从讨”至“两见矣”解云：贼不讨不书葬者，欲责臣子不讨贼。今而书葬，则知贼巳讨矣，君子恕之，不复责臣子矣。又且君杀无罪大夫，则不书其葬。今灵公杀泄冶而得书葬，则知泄冶有罪明矣，故云两见矣。注“不月者”至“略之”解云：正以卒日葬月，大国之常，今书春，故须辨之。
楚子围郑。
夏，六月，乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于必阝，晋师败绩。
大夫不敌君，此其称名氏以敌楚子何？（据城濮之战，子玉得臣贬也。）
[疏]注“据城濮”至“贬也”解云：即僖二十八年夏“晋侯”以下楚人战于城濮，楚师败绩”传云“此大战也，曷为使微者？子玉得臣也。子玉得臣则其称人何？贬。曷为贬？大夫不敌君也”
不与晋而与楚子为礼也。（不与晋而反与楚子为君臣之礼，以恶晋。）
[疏]“不与晋”至“礼也”解云：但作一句连读之。注云“不与晋而反与楚子为君臣之礼”亦为一句连读之。注“以恶晋”解云：内诸夏以外夷狄，春秋之常。今叙晋于楚子之上，正是其例。而知其恶晋者，但楚庄德进行修，同于诸夏，讨陈之贼，不利其土，入郑皇门而不取其地，既卓然有君子之信，宁得殊之？既不合殊，即是晋侯之匹，林父人臣，何得序于其上？既序人君之上，无臣子之礼明矣。臣而不臣，故知恶晋也。
曷为不与晋而与楚子为礼也？（据城濮之战贬得臣者，不与楚为礼。）庄王伐郑，胜乎皇门，（胜，战胜。皇门，郑郭门。）放乎路衢。（路衢，郭内衢。道四达谓之衢。）
[疏]注“道四达谓之衢”解云：释宫文。
郑伯肉袒，左执茅旌，（茅旌，祀宗庙所用迎道神，指护祭者。断曰藉，不断曰旌。用茅者，取其心理顺一，自本而畅乎末，所以通精诚，副至意。断，音短。藉，在夜反。）
[疏]注“茅旌”至“至意”解云：茅旌，祀宗庙所用云者，皆时王之礼。正以公羊子是景帝时人，是以何氏取当时之事以解其语。云用茅者，取其心理顺一者，言茅心文理皆顺无逆矣。云自本而畅乎末者，言其文理从本而申畅于末，无绝以绝之。
右执鸾刀，（鸾刀，宗庙割切之刀，环有和，锋有鸾。执宗庙器者，示以宗庙不血食，自归首。）
[疏]注“鸾刀宗”至“有鸾”解云：亦时王之制。祭义亦云“祭之日，君牵牲”“卿大夫序从”彼注云“序以次第从也”；“既入庙门，丽于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以叭↑率蟆敝Ｗ⒃啤袄觯犹系也。毛牛尚耳，以耳毛为上也。率螅血与肠间脂也”又祭统云“鸾刀羞哜”是鸾刀为宗庙割切之刀矣。注“执宗庙”至“自归首”解云：言示以宗庙者，言示楚以宗庙血食之器也。言已宗庙将堕灭，斟酌在楚耳，故言自归首矣。
以逆庄王，曰：“寡人无良边垂之臣，（诸侯自称曰寡人，天子自称曰朕。良，善也。无善，喻有过。言已有过于楚边垂之臣，谦不敢斥庄王。）
[疏]注“诸侯自称曰寡人”解云：曲礼文。注“天子自称曰朕”解云：时王之礼也。若古礼，自称为“予一人”矣。
以干天祸，（干，犯也。谦不敢斥庄王，归之于天。）是以使君王沛焉。（沛焉者，怒有馀之貌，犹传曰“力沛若有馀”沛，普盖反。）
[疏]注“犹传”至“有馀”解云：文十四年传文。
辱到敝邑。（远自劳辱到于郑也。诸侯自称国曰敝邑。）君如矜此丧人，（自谓已丧亡。）锡之不毛之地，（鲆Ⅻ鼋遣簧五显徊幻，谦不敢求肥饶。鲆Ⅻ鼋牵上苦交反；下音a2。）
[疏]注“鲆Ⅻ鼋恰敝痢胺嗜摹苯庠疲狐鲆Ⅻ鼋钦撸疆卤之称，若俗言鲆Ⅻ鼋且印
使帅一二耋老而绥焉。（六十称耋，七十称老。绥，安也。谦不敢多索丁夫，原得主帅一二老夫以自安。多索，所白反，旧本作“策”音索。）
[疏]注“六十”至“称老”解云：七十称老，曲礼文也。案今曲礼云“七十曰耋”与此异也。盖何氏所见，与郑注者不同，或者此“耋”字误耳。
请唯君王之命。庄王曰：“君之不令臣交易为言，（是亦庄王谦不斥郑伯之辞。令，善也。交易，犹往来也。言君之不善臣，数往来为恶言。屡往，力住反，又作“数”音朔。）是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。”（微，喻小也。积小语言，以致于此。）
[疏]“是以使”至“玉面”解云：若祭统云：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。’”郑注云：“言玉女者，美言之也。君子于玉比德焉。”然则此言玉面者，亦美言之也。
庄王亲自手旌，（自以手持旌也。缁广充幅长寻曰牛继湃缪辔苍混罚加文章曰澹错革鸟曰耍注旄首曰旌。）
[疏]注“缁广充”至“曰旌”解云：此注皆尔雅释天文。其间少有不同者，盖所见异，或何氏润色之。案今尔雅释天“缯”作“缁”字，孙氏云“缁，黑缯也”郭氏云“帛全幅长八尺”；又云继旁混罚孙氏云“帛续拍┮喑ぱ啊Ｊ云‘帛旆英英’是也”郭氏曰“帛续拍┪燕尾者”故此何氏云“继湃缪辔苍混贰币玻挥衷朴辛逶积澹李氏云“有铃，以铃著哦恕彼锸显弧傲逶邶迳稀｝逭呋龙”郭氏曰“县铃于竿头，画交龙于旒”是以此注云“加文章曰濉币玻挥衷拼砀锬裨箕耍李氏云“以革为之，置于哦恕彼锸显弧按恚置也。革，急也。言画急疾之鸟于旒，周官所谓鸟准为苏咭印保挥衷谱㈧甘自混海李氏云“以牦牛尾旌首者”郭氏云“载旄于竿头，如今之幢亦有旒”是也。
左右蹙，退舍七里。将军子重谏曰：“南郢之与郑，相去数千里，（南郢，楚都，不能二千里，言数千里者，欲深感庄王，使纳其言。数，所主反。）诸大夫死者数人，厮役扈养死者数百人。（艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊亨者曰养。扈养，馀亮反。艾，鱼废反。）
[疏]注“艾草”至“曰养”解云：盖于时犹然，是以何氏知之。
今君胜郑而不有，无乃失民臣之力乎？（无乃，犹得无。）
[疏]注“无乃犹得无”解云：言得无失民臣之力乎？言其失民臣之力矣。
庄王曰：“古者于不穿，皮不蠹，则不出于四方。（于，饮水器。穿，败也。皮，裘也。蠹，坏也。言于穿皮蠹乃出四方。古者出四方朝聘征伐，皆当多少图有所丧费，然后乃行尔。喻巳出征伐，士卒死伤，固其宜也，不当以是故灭有郑，耻不能早服也。于不，音于。费，芳味反。）
[疏]注“于饮水器”解云：其音于，若今马孟矣。旧说云于是“衤于”字，若今食袋矣。案今音作于，则旧说非。
是以君子笃于礼而薄于利，（笃，厚也。不惜于皮之费，而贵朝聘征伐者，厚于礼义，薄于财利。）要其人而不要其土，（本所以伐郑者，欲要其人服罪过耳，不要取其土地，犹古朝聘欲厚礼义，不顾于皮。）告从，（从，服从。）不赦，不详。（善用心曰详。）吾以不详道民，灾及吾身，何日之有？”（何日之有，犹无有日。）既则晋师之救郑者至，（荀林父也。）曰：“请战。”（荀林父请战。）庄王许诺。将军子重谏曰：“晋，大国也。（国大众。）王师淹病矣，（淹，久也。诸大夫厮役死者是。）君请勿许也。”庄王曰：“弱者吾威之，者吾辟之，是以使寡人无以立乎天下。”（以是故，必使寡人无以立功名于天下。）令之还师而逆晋寇。（言还者，时庄王胜郑去矣，会晋师至，复还战也。言寇者，传序经意，谓晋如寇虏。）庄王鼓之，晋师大败。晋众之走者，舟中之指可掬矣。（时晋乘舟度必阝水战，兵败反走，欲急去，先入舟者，斩后板舟者，指指隋舟中，身隋必阝水中而死。可掬者，言其多也。以两手曰掬。礼，天子造舟，诸侯维舟，卿大夫方舟，士特舟。可掬，九六反，注同。扳，普颜反，又必颜反。造，七报反。）
[疏]注“礼，天子造舟”至“士持舟”解云：释水文也。造，孙氏云“比舟为梁”郭氏云“比船为桥”旧说云以舟为桥，诣其上而行过，故曰造舟也。言以舟为梁，故谓之造。造，成也。诸侯维舟，孙氏云“维连四船”音义曰“维持使不动摇也”者是也。大夫方舟者，李氏云“并两船曰方舟也”士特舟者，郭注云“单船”李氏云“一舟曰特舟”是也。案尔雅下文云“庶人乘氵付”李氏曰“并木以渡，别尊卑”是也。此注引之不尽者，盖何氏所见者无此文矣。案今孙、郭所注者，亦有其文。
庄王曰：“嘻！吾两君不相好，（敌大夫战，言两君者，林父本以君命来。）百姓何罪？”令之还师，而佚晋寇。（佚犹过，使得过渡必阝水去也。晋见庄王行义于陈，功立威行，嫉妒欲败之，救郑虽解，犹击之不止，为其欲坏楚善行，以求上人，故夺不使与楚成礼，而序林父于上，罪起其事。言及者，以臣及君，不嫌晋直，明晋汲汲欲败楚尔。陆战当举地，而举水者，大庄王闵隋水而佚晋寇。而佚，音逸，注同。坏，音怪。）
[疏]注“晋见庄”至“立威行”解云：即上十一年讨夏徵舒，是其行义也。讨陈既得，郑人遂服，是其功立威行也。注“救郑”至“之不止”解云：上文“令之还师”之下，注云“言还者，时庄王胜郑去矣，会晋师至，复还战也”以此言之，晋师未至之时，楚师已解去也，非谓晋人击之令解也。言犹击之不止者，谓欲一逐而击之，非谓已击也。
秋，七月。
冬，十有二月，戊寅，楚子灭萧。（日者，属上有王言，今反灭人，故深责之。）