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38.
迦檀在曲卡城的头两天，完全是在接见当地官员与贤人当中度过的。他询问曲卡的田亩、人口、收成、旱涝、粮价，并招来神庙里的丹腾，一一询问她们是因为什么才进入神庙的，以此判断治安情况。他向贤人们了解人民的愿望与诉求，现在最大的困难是什么。
第三天里他进入神庙，在石龛中趺坐，火焰熊熊燃烧，供曲卡城与周围的村民参拜，前来取火的人民从早排到晚，有人在神庙外虔诚地跪拜祝祷，在神庙外的神像脖子上挂满花环。
这几天当中，迦檀不再出席晚上的玉柳宴，他在场只会令人感到紧张和忸怩。舍兰现在才认识到这位少年神王比起凡人确实有过人之处，起码精力旺盛得吓人，忙到半夜才回到神庙，还得再折腾他一下才睡觉，第二天早上照样精神百倍地跳起来，一件一件穿上那些沉重的典礼袍服与珠宝，去接见他的臣民。
曲卡城的神庙比岩流城的小很多。整个因吉罗大陆上，迦檀的神庙可以任意选取自己喜欢的那位迦檀进行供奉，唯独岩流城供奉的是所有往世迦檀。
曲卡城供奉的是十三世迦檀。根据《百世经注》的记载，这位迦檀在世仅一百零五年时间，这是位个性淡泊的迦檀，武功平平无奇却也不残暴。他百余年的统治，介于垂拱而治和庸碌无为之间，只怕还偏向后者多些。为数不多的功绩，就是兴修水利，其中包括给曲卡城外修建了一座水坝，防止这个处在钵河下游的城市每三年一次被洪涝吞没，让这座离岩流城不远的小城市，变成了今天这样繁华的景象。
“曲卡”，意为堤坝。十三世迦檀往世之后化为一枚黑曜石，被供奉在曲卡城神庙里，王号“晏河”。
曲卡神庙的空房舍并没有多少，但是，有很多丹腾其实并未在神庙里过夜。第四天早上，迦檀便开始一对一对的，为那些在玉柳宴里相中了情郎的丹腾们祝福赐婚。
曾经侍奉过他的女子们，手拉着她们的未婚夫，依次走上前来，在迦檀面前双双跪倒。新婚夫妇都将头发从中间分梳两旁，迦檀盘坐于御座之上，手拿着盛着朱砂的金碗，将朱红抹上他们的发缝。
“美满幸福。”迦檀祝愿道。
参加玉柳宴的男子都是因为出不起彩礼钱而无法娶妻的穷汉，大多数人看到迦檀就浑身颤抖，难以说出完整的句子，被自己的新婚妻子拉扯着叩首，用额头触碰迦檀的御座，然后起身走开。丹腾们则无一不挂着幸福的微笑，脸色红润，感激地看看迦檀，双手合十，低声呢喃道别，再抬头时，含情脉脉的目光里便只有自己的新婚丈夫了。
娑罗也在其中。她自己挑中的丈夫看起来不太像个庄稼汉，看起来文弱秀气，纤细的手看起来不像是能干得动农活的样子。因为是服侍迦檀的贴身女官，迦檀为她抹红的手停了一停，用询问的眼神看着娑罗。娑罗脸红了，忸怩着轻声说：“……是神庙的画工。”迦檀看了一眼那男子，他一条深色裤腿上还有洗过但洗不掉的颜料——年轻的画工张口结舌，手心出汗，他曾在壁画与经卷上描绘过无数神明法相，然而今天却面对一个活生生的肉身神明，在听到他妻子的回答后，金黄色的瞳眸弯了起来。
迦檀抿唇而笑，伸出手指，在他们发缝里抹上了一道朱红。
“美满幸福，娑罗。”
娑罗离开时，去和阿蜜道别。后者只是擦着眼泪，将一对银镯子拆出一个，戴在她的手腕上，然后拥抱了她：“别忘记我，娑罗姐姐。”舍兰身无长物，也不能拥抱已婚妇人，只是拍了拍她的肩膀，祝她幸福。
晚上只有两个人时，他问过迦檀，为什么非要让丹腾们加入圣巡，而不直接在岩流城举办玉柳宴。
“因为这样她们可以远嫁，”迦檀因为刚刚满足了自从上路以来一直克制的欲望，此时像一只吃饱了犯困的猫咪，在床榻上舒展开四肢又把自己团起来，“她们是活不下去了才会走进神庙自卖的，这说明这座城里有一个让她们活不下去的理由。在原来的城市举办玉柳宴，这会让那个‘理由’很容易就找到她们，有时候这些‘理由’甚至会危害到她们自择的丈夫，和她们与自择丈夫生的儿女。”
迦檀开始打哈欠，手臂缠上舍兰的腰：“丹腾自己最清楚自己是为什么活不下去的。让她们参加圣巡，有这种忧虑的，就会忍到一个遥远的地方再择夫婿。没有这种忧虑的，自然会更喜欢嫁得离老家近一些，风俗啊气候啊都熟悉一点……”
他声音越来越小，抱着他的奴隶，沉入了睡眠。
出岩流城时，随行丹腾四百一十二名，有一百八十三名在曲卡出嫁，在剩下的二百二十九名当中，又有四十五名曲卡神庙的丹腾，加入了圣巡的队伍。
第五日清晨，二百七十四名丹腾，跟随在白象御座后面，缓缓走出曲卡城。
离曲卡已经很远的时候，迦檀喝止队伍，从象背上跳下来，准备换下典礼金冠。当他张开双臂，阿蜜上前准备摘掉他的六重珠链时，然而却发现他金冠未除，两人都不由得一怔——这个工作原先是由娑罗来做的，除下金冠、再
', ' ')('摘珠链，这是他们都已经习以为常的动作，然而此时斯人已远，他俩的习惯却一时不能改变。阿蜜眼圈一红，随即小心地为迦檀摘下了头顶的金冠。
此后的几座城市与曲卡都大同小异，只是城市之间的距离遥远了一些，又加上到了雨季，阴雨连绵，道路泥泞，中途有时不得不先找地方躲雨，因此行程极慢。然而到达城市时，总会受到当地人极其热情的迎接，迦檀也丝毫没有懈怠，无论是为玉柳宴开宴奏乐、接受当地官员贤人的谒见、坐石龛接受民众朝拜，乃至于为出嫁的丹腾抹红，都完成得一丝不苟。
从岩流城跟出来的丹腾越来越少，应该说，丹腾的总人数也越来越少，离开的人远比加入圣巡的人数要多。除了阿蜜之外，迦檀几个贴身侍奉的女官都纷纷挑中了可心合意的夫婿，接受了发缝中的那一抹朱砂。
然而，随着离岩流城越来越远，风土人情也渐渐殊异起来。在他们走到的第四座城市里，姑娘们跳舞，已经不像岩流城的丹腾那样了。逢男子邀舞，这里的女人跳舞时以长纱巾遮面，一曲终了，若有意时才放下面纱，若彼此眼缘不合，就一直披着纱巾不放，对方便知其意，不去纠缠。
各个城市的祭拜方式也开始渐渐有所不同，有些城市献给迦檀的食物是全素的，有些城市的祭拜仪式是“默言”，民众不带火把，他们闭紧嘴巴走进神庙，用额头触碰迦檀投在地上的影子，然后离开。有些城市的仪式，是迦檀用一把拂尘蘸取清水，向信徒头上挥洒。甚至有一个城市的仪式则是由迦檀亲手为一锅糯米饭淋上椰浆，然后丹腾们上锅蒸熟，再用蕉叶包成很小的饭团，分发给城中贫民。
舍兰对此很是好奇，晚上询问，迦檀告诉他，这是十八世迦檀规定的。
金钗王在位时，除了着名的“阿始罗弑神”事件之外，毫无建树，她甚至从未进行过圣巡，很多丹腾就这样老死在神庙。然而，她却颁布过一个奇特的政令，规定因吉罗全境的所有神庙，都可以按照当地的风俗与习惯来祭祀迦檀，不需要非要按照岩流城的规矩，以取火作为敬奉迦檀的方式。
“有人告诉我那是因为她懒得统一祭拜规仪。或许吧。”迦檀耸耸肩，他细细洗过一遍的头发柔软浓密，像黑色绸缎一样披散在肩头，散发着当地盛产的玉馨花的味道，“但我觉得，她纯粹是好心。”
“你有转世前的记忆吗？”舍兰问，他也有点懒洋洋的。天气越发闷热，身上一层薄汗接触到细藤编的凉床，平息了从刚才就一直翻腾的燥热。
他最近在抓紧一切时间读《百世经注》，而且已经找到了偷懒的办法，就是每到一座神庙，看看这座神庙敬奉的是哪位迦檀，就把写这位迦檀的章节挑出来看——神庙后殿往往会有描绘这位迦檀的功绩的壁画，图画对应文字着去读，更容易理解一些。
“不是很清晰的记忆，”迦檀伸手去床下拎起他的书，随手翻动着书页，“与其说是记忆，不如说是情感。在读《百世经注》时，读到某个章节，会莫名涌上一些感觉。”
他手指翻到十七世陨波王的章节，点着书页上的一段：“这里，写陨波王在波流赛河被斩首，我第一次读到这里时，感到了一种强烈的悔恨。”
“那么金钗王呢？”舍兰模模糊糊地问。
“……很奇怪，”迦檀喃喃道，“读她的章节时，我什么感觉都没有。我原本以为会感到恐惧，或仇恨，但是什么都没有，就像读一段别人的故事一样。”
他转头看去，奴隶已经睡着了，淡金色的头发长了，散落在被细汗濡湿的额头，在灯光下亮晶晶的，像雪中的金丝。
奴隶睡着的时候，眉目舒展，成熟而俊朗的面孔无端有一种天真无邪的孩子气。迦檀伸出手，拂开他额头上的湿发。
奴隶在睡梦中呢喃了句什么，在凉床上翻了个身。
少年神王的手顿住了。他听过这个音节，在奴隶高烧昏迷的呓语中，但是当时他问过朝云，朝云说那毫无意义，只是病人的胡话。
毫无意义的胡话，为什么会重复出现在一个人的梦呓当中呢……
在这趟圣巡之旅的开始，无论沿途风景如何改变，风土人情如何迥异，那种安定祥和的气氛总是差不多的，直到他们进入了尼乾。
尼乾和岩流城不一样，尼乾是藩王贝勒拿氏的藩领。
【感谢匿名读者画的娜娜蛇??????】
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