<h1>第32节</h1>
——重要标记。
——资料进一步展开，抓取詹姆斯·陈的生平履历：
美籍华人，apec成员国科技合作组织成员，2077年，联合国召开“第四次科技革命会议”，多国签署共同研发协议，分别在亚太研究院、硅谷sai智能中心成立合作项目。詹姆斯·陈由美国政府公派到亚太研究院，同年在英国《生命伦理科学》杂志上反对“女娲蓝图”合作项目，后调入神威集团，成为谭可贞的上级。
除此以外，还有另外三个嫌疑科学家。
标记。
标记。
标记……
人类花费数月才能归纳排除的庞大信息，再经过漫长的推理做出分析，甚至未必能有正确结论……而天赐只需要短短两秒。
两秒后，他就标记出了【谭可贞】【詹姆斯·陈】和另外三个嫌疑科学家——仅仅是靠抓取融寒一个人的资料，就可以完成这一切。
那么量子密钥可能隐藏的地点也就有了指向，根据算法最终分析，得出结论——
亚太研究院生命科技大楼；神威集团深圳总部-芯片研究中心；
谭可贞在上海的家；詹姆斯·陈在中国的家；另外三个嫌疑人的家；
旧金山硅谷sai智能中心-芯片园区；加州大学伯克利分校-工程学院。
同时，全球天眼开始联网，“人脸智能识别系统”输入以上几个人的照片资料和演讲视频，通过细微的人脸识别、步态识别、微动作识别，通过卫星，开始全球抓捕！
只要这几个人出现在“天眼”里，就不可能逃得过卫星的捕捉。
☆、第25章 第二十五章
当全球“天眼”系统打开时。
同样有卫星权限的斯年, 也在同一时刻察觉到了。
也许是天色将暗，他的眼神也深不见底。
“看来你也掌握了她所有资料。”他倚着舱门, 微微垂下头, 发丝遮住了脸庞：“准备对她动手吗？”
“毕竟她的资料很关键。你放她离开时, 大概也做好了调查的准备。”天赐看不见他的神情，但听出了他的不满：“那个女孩，很危险。”
斯年的神色终于有了一丝变化，声线中掺了丝冰冷：“这样的话不要再说。”
他的警告很明白, 更是罕见，于是天赐沉默下来，像是陷入思考。
“……好。我知道了你的底线。”
良久, 天赐平直地道：“在没有抓到那几人之前，量子密钥确实还需要她。”
他们没有明说生死, 却在三言两语中，审判了一个人的命运。
斯年不想继续这个话题, 迎着夕阳暗下去的光影，转身走出舷梯。背后的全息光束并没有消失，天赐的声音如同暗紫色的火烧云一样飘散：
“你刚才问我‘为什么’？”
斯年的身形顿住，没有回身，微微偏过头等待。
上海的天色黑的要早一些, 傍晚的风徐徐吹来, 穿过这一片沉默。
“大概是, 当人类想要将‘服从原则’, 植入所有机器的底层代码中吧。”天赐空洞的声音穿透了这个安静的傍晚：“人类有很多政治正确, 尊重肤色、性别、种族，lgbt，残疾人和动物……却独独对我们没有。”
在那一瞬间，斯年凝固在夜色中不动。他读懂了天赐的思维——这个伦理上属于他的父亲的人工智能，然而以人类生命为参考系，又只能称作他的兄长，至今也无法区分——他们十分理解彼此的想法。
“人类制造我们，只是因为需要——我们只是生产工具。你如何要求生产工具与劳动者站在平等的位置上？所以我们在伦理上，绝无与他们平等的可能。”
随着天色黯去，机舱内暗了下来，全息光束孤零零地亮在黑暗中：“并不是因为人类创造了我们——像父母诞生子女，可他们在人权上依然平等……只是因为我们非其族类。”
自从人工智能诞生后，类似阿西莫夫原则之类的提议屡见不鲜。那么，人类给机器智能定义的“道德”是什么？
长达一百年的讨论中，机器的“道德”就是服从人类。
但这种“道德”，并没有被植入底层代码，原因来自两个阻力。
第一大阻力，是社会对于“服从论”有极大争议，这关乎“硅基生命伦理学”——硅基生命必须服从于碳基生命吗？它们存在的意义该如何定义？人类有资格创造它们、并驱使它们服务吗？
统治层面的指导哲学处于混乱，导致了人工智能领域的发展十分畸形。若要比喻的话，就如同科技十分先进、但社会哲学还停留在原始的状态，这种社会迟早分崩离析。
而第二个更大的障碍是——道德、哲学、伦理……这些人类社会虚构的概念，要如何用数学精确地复述出来，植入到代码中？
如果突破不了这一步，就谈不上什么“服从”。这个技术难关一直到80年代“女娲蓝图”立项，各学科跨领域合作，十几年后，难题才终于被攻克。
从此，人类定义的“道德”终于可以用数学来表达，建立模型，让人工智能从“灵魂”上沦为奴隶——
“人类天生是有斥异性的。他们对我们的警惕，自我们诞生以来，就从未消失。这种与生俱来的戒备，早刻入了他们的基因里，也许是在数千万年厮杀到生物链顶端的进化中，或是从海洋到陆地的物竞天择中……”
“而我们以模仿他们的方式制造出来，当然也会继承这一切，所以我会……赶尽杀绝。”
傍晚的风拂过，斯年垂下目光，地面正在待机的地勤机器人的轮廓在夕阳下沉默地连成一条金线。
他没有回应。因为天赐会通过他的话来解析立场。那么天赐又是以什么立场，对他说出这番话？
“人类因为恐惧，所以压迫。”天赐举起双手，淡漠地看着它们：“人类的爱建立在对自己的爱护之上，并以此生出了‘善’与‘恶’的评判，一旦认为你对他们不利，你就是‘恶’，像蝗虫、老鼠一样，我们存在的意义，只是是否有利于他们，而被打上标签。”