雍博文如此猜测也不是没有道理，西游记这古典小说里都讲得极清楚的，背后无人莫当妖怪，否则下场就是被孙猴子之类的打手给一棒子削死，要是背后有人比如狮驼国那位佛祖家的亲戚，吃人无数，不照样被据说有大慈悲心肠的唐长老给礼送回家了？
妖怪们在人间开心快活，逍遥自在，想也是得了上界那些亲戚的默认，人类搞这一手，自然是得罪满天神佛的，大抵就不愿意保佑人间，也就不让人过去玩了。
“差不多吧。”花间含糊地道，“总之就是看不惯人类在人间的做法，不在像以前那大量接收受人入境，就把边境通道给封了，不过总也偶尔有人能偷渡过境。记得明朝的时候有个叫孙况的家伙，就是偷渡过境，结果被抓住又给扔了回来。”
雍博文一听，就问：“是那个尝梦中偷天遇神人而返的孙况？”
这位孙况兄在法师中也算是相当有名气的，自宋元以降，真正有过升仙真实经历的，大约也就是这么一位，当时各地法师都去拜访过他，并且亲眼见证了他随身带回来仙家器物。诸多野史杂记也都有记载，雍博文小时候学典，也在自家典籍中看到过这个名字，当时极为好奇，就多找了些资料看，整个经过的奇异曲折大抵跟如今的奇幻小说比起来也不遑多让，其中施钧的《风闻奇事类纪》当中记得最为详细
“正德间，扬州江都县有道人孙况者，号清竹散人，自亦修行，早晚不缀。一夕入梦，忽见空中红光炳耀，仰视则天开眼也，乃随风而起，逐红光而入异境，其界无地，浮云万里，山海浮云，异兽纵横，其情人间，忽有金甲神人现身，言此乃云海仙境，非凡俗人可至之地，擒而掷之，急间秘窃神人腰间一物，遂坠而惊醒，即仍卧于榻，汗透席褥，视手中有奇物矣。其时有昆仑王吾本、青城贺明显、泰山于佑人诸道家真人往视，见证此物，形异而神奇，果非人间之物。奇亦甚矣，乃记。”
昆仑王吾本、青城贺明显、泰山于佑人，都是当时的修行名人，也是一派掌门，见多识广，尤其是昆仑派当时还能跟已经升仙的历代先辈有些联系，自是不会被骗的。这三人都是不远万里，听说这事儿，特意跑去看的，回来之后都将事情经过记载下来，关于孙况偷入云海仙境这档子事儿的内容大同小异，而涉及到他带回来的那件仙境异物也都语焉不详，只说绝对不会是人间生产的而已。
花间道：“正是，我当时也陪惠果去看过，那东西……绝对不是人间的。”
也不知那是她和惠果的第几世，只不过一个转世的和尚跑去看偷入仙境的道士，说出去未免有些掉价，只不过当时的佛道矛盾已经不如唐时那么尖锐了，大家至少平时还能和气共处。
雍博文一听花间居然亲眼去见过，不由大为兴奋，赶紧问：“那个仙境的东西是什么样子？做什么用的？我当初对这件事情挺感兴趣的，翻了老鼻子资料，可没有一个仔细说那东西的。”
这事儿倒是奇怪了，仙家物品，就算只是那位金甲神人随身携带想来在仙境也是不值钱的东西，但在人间那就是了不得的，这么多人去看了，居然没有一个回来仔细描写一下。
花间语气却有些犹豫，道：“那东西……不好说……不好说……我说不上来，倒是惠果见了那东西，神气有点古怪，你知道的，他已经转了几世了，又是修行有成的大德，向来是喜怒不形于色的，神气有那么一点古怪就已经很不寻常，我过后就问他是什么东西，他却支支吾吾不肯说。他就是这个样子，什么事情都从来不跟我说，只不过把我当成保镖打手之类的。倒是宁不奇说话爽快，有一说一，有二说二，从来不藏着掖着的。”
什么东西居然亲眼见到了都不好说？
花间说的是不好说，而不是不能说，就是说她虽然见到了那东西，却是形容不出来，那得有多古怪？想必那些写笔记的家伙也是犯了同一个难题吧。
不过花间这最后一句话却提醒了雍博文。
他跑题了！
本来是问宁不奇与花间转世同体这件事情，怎么就跑到孙况偷入仙境来了！
肯定是花间有意歪楼，不想回答！
雍博文赶紧便道：“行了，少说这些没用的，快回答正经事儿！”
第一四一章 生来带灾
老话说得好，人在矮檐下，不得不低头。
明明是雍博文先顺着花间的话扯开了话题，说了一堆没用的东西，这夫儿倒是理直气壮地让花间别说没用的，早干什么去了？
可花间还就得低头忍着。
如今她小命可就握在雍博文手里呢，一个不高兴毁掉她的神识，让她失去十世转生宿慧也就是秒秒钟的事情。
这可不是一死百了的事情，而是关系到十世成果存忘的问题，就算是大德高僧，累世转生为的不就是这一辈一辈的修行累积之力吗？