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[综]昨天不小心死掉了_215(1 / 2)

大友给不出答案,于是建议他们两个去参加京都的阴阳道的会议。

会议在京都举办,而负责人是御门院家族,这个家族自室町幕府开创之时,就以为“祭祀”的缘故,和二代将军产生了联系,登上了从二位的官职高位。

参与的人员有传承许久的千年阴阳师家族,诸如贺茂,安倍支族,花开院,麻仓,以及其它大大小小的,在民间行走的属于阴阳道的人。

会议每次举办,都成为阴阳道天下之盛会。

“只要不用和尚的身份去就好了。”

大友法师给出了意见。

阴阳道和佛道没有那么多纷争,但是佛道和神道教颇有一点点矛盾。

奈良时期六世纪中叶,天皇及其宠臣苏马氏在全国大力推行佛教,建佛寺,修佛塔,传佛经,那个时代虽然在官方明面上,神道教依旧以伊势神宫为主祭祀天照大神及一系列高天原神明,但民间已经出现了神佛习合的现象,及高天原神为佛祖的化身——又或者高天原神和人类一样,陷在人世的磨难和纠葛中,渴求佛祖的救赎。

平安时代从某一任天皇开始,天皇退位后出家成为僧人也已经成为常态,天皇依赖一个教派,另一个教派的地位就受到威胁。

自那时开始,伊势神宫便一直想摆脱佛教独自美丽。

十四世纪南北朝时期,大路上出现了一南一北两个天皇,伊势神宫因为错误的站位,跟随南天皇去了南部,导致北朝正统建立后,伊势神宫被摈弃在政治之外,接手伊势神宫地位的是吉田神道——虽然被后辈接手,但是后辈继承了伊势神宫的志愿,努力将佛教和神道教分隔开,争取独自美丽。

在这种纠葛的大背景下,阴阳道好像脚踏两条船一样左右摇摆,不过阴阳道也提出了新的理念——称之为“天”。

“天”的理念出现在十三世纪早期,那个时候是第一个武家政权——镰仓幕府建立,为了对抗“王土王民”的皇家统治思想,武家政权提出了“天”和“天道”这种理念,并且为了对抗天皇的权威,而选用阴阳师进行“对天的祭祀”。

御门院就是帮室町幕府祭祀而发的家。

而这次阴阳道的目的,也是以御门院为首,开展对“天”的探讨。

——天之下,是神,神和人类一样,受命于天。

大友和尚曾经和黑川说过。

这个时代修行法术,就好像是用筷子夹取食物一样,只要技术熟练到位,饭菜就在那里,总能夹取到位——就算施术的人是个恶棍,不信仰神也没关系。

因为所谓的咒法——不过是一个固定性的流程和方式。

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