“虽然没有见过面，但是我见过芦屋道满啊！”藤丸立香理直气壮地说，“从他的形容来看，应当是一位风雅又腹黑的大阴阳师吧？总之不管怎么样，都应该不是你这样毫不在意地袒露身体的家伙吧？”
为了防止屏蔽，他委婉地用了“袒露”来形容安倍晴明的状态。
“哦？”安倍晴明画风一转，“但是你身边那一位，半遮半掩可比我更加过分哦。”
“但是至少陛下不会被屏蔽，重点部位都遮得严严实实。”藤丸立香理直气壮地说，“而你绝对会被屏蔽，说不定还会被打上不科学的圣光吧！”
安倍晴明一时语塞，而同时藤丸立香和秦始皇同时松了口气。
“看样子［此世之恶］还没跟这个世界的安倍晴明彻底融合，也还没有彻底占据这个躯壳。”秦始皇下了判断，“朕听说过琐罗亚斯德教，信仰那些的外邦人好像都不怎么在意衣不蔽体这样的礼仪。”
［此世之恶］安哥拉曼纽（angramainyu），又被称作阿里曼（ahriman），在琐罗亚斯德教的［二元对立论］中，是善神奥尔马兹德（ohrmazd）变化而来的对立者，是一切［恶］的化身。
而琐罗亚斯德教当初传播的地点正是古波斯，位于如今的伊朗，正是处于沙漠性气候的地带，为了适应气候，当地人穿的衣服本就十分清凉。
换句话说，如果安倍晴明跟［此世之恶］彻底融合，那么当藤丸立香跟安倍晴明搞穿不穿衣服这一点的时候，他的反应不会是语塞，而是会理直气壮地表明这并不是什么难以言喻的事情。
但［此世之恶］当然也对安倍晴明造成了一定的影响。
如果只是安倍晴明，他在重生在这个世界上的时候，第一要务不是忙着怼花开院家的阴阳师和奴良组的妖怪们，而是想办法轰塌一些比较重要的地方转移他们的注意力，然后找件衣服穿上，在这之后才是回归地狱，直到身体足够承受自己的力量，再重新回到人世间来。
藤丸立香和秦始皇对视了一眼。
秦始皇：不方，问题不大。
藤丸立香：他俩还没彻底融合或者恁死对方，到时候我配合你手撕灵魂的时候下手轻一点。
秦始皇：哈？？
藤丸立香：毕竟怎么说都是我崇拜了挺久的偶像诶，野村万■演的安倍晴明可一直是我心头白月光朱砂痣啊陛下！
秦始皇：你说那个像脑门上戳着个海苔卷的饭团的家伙？好像长的是还可以，不过还是不如朕！哈哈哈哈！
藤丸立香：……好像……没毛病？
安倍晴明被藤丸立香不知道歪到哪里去的话题一戳，一时半会儿不知道该说些什么，而藤丸立香和秦始皇却已经商量着再对安倍晴明来一发宝具了。
如同青色玄鸟尾羽般的光带再一次出现，！藤丸立香手上的令咒又少了一划。
“朕的头号臣子耗尽魔力，令朕在这本不属于泛人类史的世界中多次展开宝具，可以称得上是忠义之鉴了。”秦始皇神色严肃，水银凝聚成的攻击再次被他握在手中，“所以朕可不打算让朕的臣子失望。”
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