而接任他的同僚，一是不一定有他这样的家业；二是不一定愿意出这笔钱。
因此，在他的任期之内，要先把后续的资金问题给解决了。
而要解决这个问题，就少不了要动员当地的富商、大户。
可是，无缘无故的，谁又愿意每年都往里填一笔明显是没有收益的钱呢？
毕竟，谁的钱都不是大风刮来的，想让人出钱，总得给出能令人心动的东西。
——名，或者是利。
林如海盘算良久，决定从几家平日里颇有口碑的富商入手。
因为，人一旦有了一定的钱财，就会想着求一个好名声。
这年头，一个好名声，真是太重要了。
不说远的，就前两年，河北安化那边，就有一个抢劫犯，因至孝而减刑的。
这虽然对那些被他抢劫的人很不公平，但世道就是如此。
在这个“皇权不下乡”的世道上，地方上的治理，除了法制之外，也离不开德制。
很多时候，对底层的百姓来说，道德的约束，远远大于律法的约束。
这也不是不能理解。
因为，大多数的平民百姓，都是不识字的，更别说懂得律法了。
既然不懂，又何谈遵守？
而道德约束就不一样了。
像是“孝悌”之道，都是祖祖辈辈传下来的。
孝顺父母，友爱兄弟，团结四邻，助人为乐……
这些质朴的品质，老百姓或许不一定会写，也不一定能说出来，但他们大多数都在这样做。
因此，官府很多时候，也不得不牺牲一些律法的威信，加强百姓的道德感。
而“孝”之一字，可谓众德之首了。
当然了，林如海想要这些富商出钱，自然不能是替他们谋什么“孝悌”的名声。
因为本身这些有一定声望的富商，都很是爱惜羽毛，绝对不会允许自己在私德上有瑕疵。
而林如海，也不单单是要替他们谋一个“友爱乡里”的善名。
他还要在道德上绑架一下他们，再把他们高高抬起来，当做道德楷模的选举标准，以刺激那些不愿意出钱的人。
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