“要不派人题型下？雄性嘛，一吃起来就什幺都不记得了。”老萨迦一边说一边将央金掀倒，“昨晚上你可不乖哦。”
“别弄我，我没心情！”央金和老萨迦二十来年的夫妻，胆子也比刚嫁过来时大了许多，起码敢对老萨迦大小声了。
“脾气见长！”老萨迦眯着眼睛就偷袭央金，快准狠的扯住央金的裤子就把人家给扒了。
“你个老家伙！啊……”
*******
晋美双腿打着颤，几乎合不拢，恨恨的看向悠哉悠哉的白枭。被压着干了一早晨，要不是父亲派人在院子里喊话，白枭还不肯停下呢！差点耽误正事。
昨晚给下得药果然太多了！
按理说结婚前夕新人是不能见面的，但白枭住在晋美的院子里，白枭倒是无所谓，但晋美一时一刻都不能离开白枭，老萨迦和央金也就不在这条上多加劝阻，由着他们去了。
白枭站在屋子当中，两手平伸，昂着头任由侍从们为他更衣。晋美本想偷看，却被侍从请了出去，因为他也要上妆了。
雌性的服饰远比雄性要复杂的多，晋美首先要沐浴，虽然在温泉已经清洗过，但还是被侍从伺候着再次清洗一遍。依着天祝藏教的习俗，出嫁的雌性要举行改发仪式。晋美坐在梳妆台前，穿着里衣，头发早就被拆开清洗、擦干，披散在身后。
晋美身边的侍从都未婚，按照规矩未婚的雌性和寡夫都是不能进入晋美的房间，为晋美上妆的人，是“拉红”按照他的生辰八字而特意请来的全乎人，所谓全乎人便是有双老、丈夫、子嗣并且受到过赞誉的贤惠雌性。
晋美面前摆着很多物件，都是有讲究的，木梳必须是梳齿成对并且还得是两把，木梳上缠绕着一块白布和蓝布。桌边放有一碗清水，碗内放着几枝柏枝，象征百年好合。一碗牛奶和一盘“五色粮”也摆放在跟前，所谓‘五色粮’便是由青稞、小麦、油菜、大麦和大豆等五种粮食混杂而成，这些物品象征的意义很重要，代表着雌性的心灵洁如牛奶，婚后日子过得幸福富足。
为晋美梳头的两位雌性年龄不大，大约四十来岁，两位在族群里都是名声顶号的雌性，并且身份高贵，乃是晋美远方婶子，生辰八字都细细核算过，虽然婚事定得仓促，但一些必须环节都没有节省。
两位婶婶慈爱的看着晋美，一边一人将他围在当中，用柏枝蘸着清水为晋美洗头，所谓的洗头也只是个形式而已，婶婶将晋美的头发从头顶分开两半，用手指蘸着牛奶开始编小辫，编好的辫子从头顶两侧重吊在背后，中间则留出一丛头发编成一条大辫子，在根处系上银制的饰物，藏语称为“涛热”。
婶婶们一边梳头一边唱着藏族“瓦俄”，其意思便是“新郎哭”。晋美听着耳边的声调，不知怎幺着就跟着伤感起来，抽抽鼻子不好意思的看了看两位婶婶。
头顶两侧的头发都被梳成了小辫子，而且都是双数，婶婶们托起晋美的小辫子分别装进发套内，发套长三尺、宽四寸，上面分布着绣满了各种图案的小方块布料，发套下方缀有银牌和骨质装饰物，末端挂有红色的穗子，看起来很飘逸。
编制小辫子时会缀满红、黄、绿等各色玛瑙串，缀得晋美脸都皱了起来，头发有些发疼。婶婶将晋美头顶的银饰“涛热”取下，拿过白羊毛缠绕之后放置在‘五色粮’盘中，奉置在“侨康”(供奉“佛龛”之处)的前面。