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第211章 再遇阴丽华 (1 / 2)

失去了兵权,被困在宛城,谁都知道,刘秀被更始帝忌惮,杀意绵绵。

现在不杀,是不好意思杀,未来就说不定了。

顿时,刘秀的府邸,门前冷落,鞍马稀少,拜见的客人稀少,世人皆是敬而远之。唯有二姐夫邓晨、冯异、岑彭等寥寥数人,前来拜访。

至于大哥刘演,组建的舂陵军尽数被刘玄收服了,为其所用。

大哥刘演,已经被舂陵军上下忘记了。

人走茶凉,不过如此。

开始的时刻,刘秀有些愤怒于舂陵军的背叛,可到后来却是适应了。人首先是为自己而活着,其次是为兄弟活着。

舂陵军靠不住了,还要组建属于自己的新军,属于自己的嫡系部队。

闲暇时刻,刘秀就在府邸当中读书,还有作画。

画画当中,隐约有些明悟何为艺术?

艺术的本质是什么?

艺术,就是欲望!

一个画,一个雕塑,一个音乐、一个电影等,能引动人的欲望,就是成功的艺术;反之无法引动欲望,就是失败的艺术。

人类没有欲望,等于死亡。

推动人类进步的,从来不是智慧,而是欲望。

论及智慧,张良、萧何、韩信等,都比刘邦智商高,这三位都是顶级智商,而刘邦智商只是中等,可刘邦当了皇帝,而这三人不行,这就是欲望比智商重要。

为了引动欲望?

希腊时代,古代奥运会上,运动员是果体跑路的,为的是体现人体之美,以人体之美,引动女人的交配欲望;同样很多雕塑,都是果体的,也是为了引动交配的欲望。

不要说伤风败俗,交配是第一,孔子就是爹妈钻小树林生出来的。

没有欲望,代表着民族走向死亡。

朱熹提出了存天理,灭人欲,要让大宋百姓都是佛系,减少欲望。降低了欲望的大宋,终究是灭亡了,死得很惨。

“一个人死亡,最先源于欲望的死亡!”

刘秀明悟道。

“按照马斯洛需求理论,欲望分为五个等级,生理需求、安全需求、社交需求、社会尊敬、自我实现!生理需求,就是交配,买房子,吃饭,上学,医疗等等;安全需求,就是没有战争,没有贪官欺压,没有黑涩会欺压;社交需求和社会尊敬,就是装逼和炫耀;自我实现,为理想而活着!”

“经历太多了,对美色没有太大欲望,对权力没有太大欲望,有些佛系……这不好,这不好。没有欲望的民族,是衰败的民族,是走向死亡的民族。而一个人太佛系了,离死不远了!”

刘秀悚然惊讶,恍然间冒出一身冷汗。

他距离死亡,是如此的近,不是因为更始帝,而是他欲望的消逝。

这不好!

很是不好!

刘秀深吸一口气,从今天开始,要培养欲望。

从老年人心态,变为年轻人心态,佛系心态消失,要学会装逼,要醉卧美人膝,醒掌杀人权。

干掉更始帝,当天子,当人皇,成武神,成天仙……刘秀坚定着意志。

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