以原村长为首的老顽固们一听就乐了，因为他们认为他们在村子里属于举足轻重的族人，他们懂得的道理很多，而蓝陈生就是个黄毛小子，村民们肯定还是会占到他们这边的。
然而他们太低估对手了。他们的对手是谁呀？陆德福，陆德福是谁呀，宣城市公安局的副局长，国文教授的夫君，他耳濡目染孔子、老子、庄子的哲学理论，而他最最闪亮的身份是一名非常优秀的共产党党员，他懂得国家的政策，更懂得做人民群众的思想工作，做人民群众的贴心人。
陆德福给蓝陈生拟好了发言稿，承诺的第一件事就是修建祠堂。祠堂是民族的传统文化，是民族权力的网络空间，更是一个多维的文化空间。祠堂文化与书院文化、家庙族府、地方庙宇文化等建构起地域性文化的立体形态。
在中国古代儒家伦理中家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓氏，一个家族或几个家族，他们多建立自己的家庙祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同性血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。
陆德福深知，祠堂在畲族人民的心中有多么的神圣。陆德福此举不单单是顺应民心，他还有一个深远的意义，在他的计划中，发展旅游业这个项目占据主导地位的，而当地这种古老的祠堂常常是最吸引游客的地方，因为它古老，续藏着神秘的色彩。
自古以来，一个地域的祠堂，不单是维系本土的血缘关系，同时也是给乡亲以及后代子孙了解祠堂文化，了解当地文化发展史的一个重要载体。祠堂可以说是一个民族俗博物馆，也是一个家族变迁史的演绎。
在社会主义新农村文化建设中，乡风文明建设是其中的重要方面，祠堂代表着一个家族的祖先，蕴藏着一种质朴的精神力量，它绝对会深深的吸引着游客的眼球。所以陆德福第一件事就是修建祠堂，此举立刻得到村民们的用户。
在这次村委竞选中陆德福的态度在村民们的心中举足轻重，因为陆薄修给村子修建的新校舍和萧百强开通了通往大山外面的道路给陆德福加了高分，毕竟给村民带来的福祉就明光光的摆在村民的眼前。最终，蓝陈生胜出被推选为村长，韩书成为村支书，蓝月为妇女主任。
村领导班子确立后，陆德福和韩书成立即制定了发展党员的计划。为了扩大党员的队伍，他们首先制作了一个宣传栏，把党的政治主张写在上面，同时进行大力宣传提高村民对党的认识。
他们还召集村子里的年轻人开了一个会，韩书成给大家讲解了党的基本知识和基本路线以及党的优良传统和作风，让村民们懂得党的性质、纲领指导思想、宗旨、任务、组织原则和纪律，帮助村民端正入党动机，确立为共产主义事业奋斗终身的信念，陆德福做了补充。
不久村长蓝陈生、妇女主任蓝月以及治保主任还有几个年轻人纷纷递交了入党申请书。陆德福看到这些个充满勃勃生机的孩子们心中无比欣慰，后来他回到家对刘桂云说他睡觉都笑醒了。
陆德福做的第二件大事是提议给村庄起个名字，叫【蓝村】。因为村子一百多户人家就有四分之三是畲族人，畲族是我国少数民族之一，畲族有“盘、蓝、雷、钟”四大性氏，村子的畲族人大多都性蓝，【蓝村】的蓝字就是村人的性，用村人的性来做这个村子的村名意义在于这就是我们的共同家园，我们要齐心协力把我们的家园建设好。
听了陆德福的解释，蓝陈生、韩书成和蓝月立刻同意。当和村民宣布这个村名时，村民们都非常高兴拍手叫好。
新的领导班子成立后，几个年轻人立刻马不停蹄的忙碌起来，他们去镇**汇报情况，请领资金。跟村民宣讲新型农村合作社的好处以及国家的扶持政策。正如韩书成所说，憋了好久了，终于有了用武之地，便甩开膀子尽情释放自己的能量。
刚刚走出校门的吴志刚虽然愤青了点，但是壮志满满，他主动担负起智慧农业这一块，他对互联网比较精通。合作社方面很快有了结果，全村有三分之二的人同意参加合作社，于是这个新的领导班子便开始筹备、申报批准、制订章程、推荐理事会监事会会选人名单、召开成立大会、组建工作机构，真是如火如荼。
但运作了一半就卡壳了，还是卡在资金问题上。因为他们农业生产和旅游业同时进行，摊子铺的太大，国家扶持的资金不够用了。陆德福思考了一下对几个年轻人说，资金问题我来想想办法，你们的工作不要停下来。之后陆德福返回宣城。