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第461章 龙珠归来16(2 / 2)

《太平经》中亦有阴府召人灵魂考人魂魄的说法,文曰:“大阴法曹,计所承负,除算减年。算尽之后,召地阴神,并召土府,收取形骸,考其魂神。”晋葛洪枕边书亦云:“张衡杨云为北方鬼帝,治罗酆山。”其实葛洪在《元始上真众仙记》还记载了“五方鬼帝”。文称:东方鬼帝治桃止山,南方鬼帝治罗浮山,西方鬼帝治幡冢山,中央鬼帝治抱犊山;而北方鬼帝为张衡杨云,治罗酆山。到南朝时,道教对酆都大帝的描绘比较成系统了。陶弘景《真灵位业图》所排神仙座次的第七中位即为“酆都北阴大帝”,称其:炎帝大庭氏,讳庆甲,天下鬼神之宗,治罗丰山,三千年而一替。陶弘景《真诰》卷十五“阐幽微第一”载:“罗酆山在北方癸地,山高二千六百里,周回三万里。……其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫,……第一宫名为纣绝阴天宫,以次东行,第二宫名为泰煞谅事宗天宫,第三宫名为明晨耐犯武城天宫,第四宫名为恬昭罪气天宫,第五宫名为宗灵七非天宫,第六宫名为敢司连宛屡天宫。凡六天宫是为鬼神六天之治也。”和我所知的古神是被封镇不同,此次注明此六天宫“是北丰鬼王决断罪人住处,其神即应是经今呼为阎罗王所住处也,其王即今北大帝也。……凡生生之类,其死莫不隶之至于地狱。”又云:“炎庆甲者,古之炎帝也,今为北太帝君,天下鬼神之主也。”《真诰》卷十三也说:“鬼官之太帝者,北帝君也,治第一天宫中,总主诸六天宫。是总生杀大权的鬼官。显然南北朝时旧日古神还是统一战线的对象。

至于这万鬼就是鱼龙混杂,东汉许慎《说文解字》说:“魑,耗神也;从鬼虚声。”此“魑”即虚耗鬼,魑从鬼旁说明属于鬼类,虚声说明从虚而来。根据因声求义的原则,魑鬼当含有虚厉,使空虚、亏损的意思,魑即耗。魑也是夔即鬼,章炳麟先生《小学答问·夔即魑也》说:“古言鬼者,其初非死人神灵之称,鬼宜即夔。《说文》言鬼头为甶,禺头与鬼头同。禺是母猴,何由象鬼,且鬼头何因可见,明鬼即是夔……魑为耗鬼,亦是兽属,非神灵也。看见桃类杀伤力广泛。桃木驱鬼,也见于湖北云梦睡虎地秦简。加上同样是流传至今的祓除、傩舞及桃茢。这些均属于行为巫术,《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。”这种洗浴、清洁身体,在巫术观念中,认为可除灾灭病,特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁,名曰洁身洗垢,其目的为驱鬼求育。桃茢是用苕(芦苇花)作的桃木柄扫帚,古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。《艺文类聚》卷八十六引《庄子》佚文:“插桃枝于户,连灰其下,童子入不畏,而鬼畏之。”近年考古发现了证明这一古俗的宝贵史料,长沙马王堆汉墓出土的医书《五十二病方》有一条:“禹步三,取桃东枝,中别为回回回之倡而门户上各一。”囗,小鬼。药方的内容是驱鬼,门上插桃枝。近代福建的鼓山寺长老,以桃木独钴的除秽金刚杵降伏百年树精,为福建某山村免于年献二幼儿祭祀的惨事,见证人是基隆十方大觉禅寺寂光上人。不仅仅万鬼忌惮桃木和副产品,大英雄羿都难逃它的威胁。逢蒙用桃木大棒杀死上射九日,下克百凶,战无不胜的大英雄羿,如同北欧神话中黑暗神以槲寄生射杀光明神……《封神演义》的钉头七箭——陆压以一张小小桑枝弓,三支桃枝箭,势不可挡!后来就有丹道以桃人、桃符做法辟邪和厌胜的做法。

譬如晋朝富阳县令王范的小老婆桃英特别有姿色,与王范下人丁丰、史华期二人通奸。一次当王范出外办事还没回来,帐内督孙元弼听到丁丰屋里有环佩的声音,偷偷察看,看见桃英和丁丰在同一个被窝里躺着。元弼扣门进去,呵叱他们,桃英立刻起来,提起裙子整理头发拖拉着鞋,回到里屋。又一次元弼又看见华期佩带着桃英的香袋。丁丰、华期害怕元弼告发他们,于是就一起诽谤元弼和桃英有私情。王范不经明察,就杀了元弼。有个叫陈超的人,当时在场,帮着说成了元弼的罪名。后来王范外出回来,陈超也出城探视王范。走到赤亭山下,正遇雷雨,天色已晚,忽然有个人架着陈超的腋下直把他拽过去,进入荒泽里,在电光照射下看见一个鬼,脸特别的黑,眼睛没有瞳仁,说:“我是孙元弼,向皇天诉怨,已被审察处理,一直在等你,今天遇见了你。”陈超跪地磕头,共同定了死生名单,桃英的魂魄也提取在女青亭上了。到了天亮,失去了鬼的踪迹。陈超到了杨都去见王范,没敢把看到鬼这件事告诉他。忽然又看见鬼从外面来了,直进入王范的帐里。到了晚上,王范刚刚睡下,急然梦见可怕的事而呻吟大声惊叫,连忙呼唤,却不见王范醒来。家里的人就牵着青牛来到了王范的身边,并且又给王范在左手上绑上了用桃木做成的桃人,这样接近天亮王范才刚刚有些苏醒。可是过了十几天就死了。他的小老婆也突然死了。陈超于是逃到长干寺,并改名叫何规。五年后的二月三日那天,陈超到水边喝酒,酒喝到正痛快的时候,陈超说:“现在我不再害怕这鬼了。”他低下头去,便看见了在水中有一鬼影用手抓他。这时陈超鼻子出了很多血,大约有一升左右。没过几天,陈超就死了。

永嘉郡松阳县的赵翼,于义熙年中与大儿子赵鲜一起砍伐一棵桃树。刚砍儿斧,见树流血,大吃一惊,急忙停止。后来忽然丢失了第三个孩子。十天以后,这孩子又自己回来了。赵翼听到空中有说话的声音,有时候唱歌,有时候哭泣。赵翼就对着空中说:“你既然是神仙,为什么不和我见面呢?”空中回答说:“我是一股正气罢了。屋舍之北有一棵大枫树,南面有一座孤立的山峰。孤峰名叫‘石楼’,四面全是悬崖绝壁,不管是人是兽,没有能上去的。大枫树有点不高兴,就把这孩子弄到那树梢和石楼上了。全家磕头请求,然后才能下来。”后魏洛阳阜财里,有座开善寺,原来是京城人韦英的住宅。韦英很早就死了,他的妻子梁氏没有办理丧事就改嫁了,接纳黄河西的向子集为丈夫。虽说她已改嫁,但仍然居住在韦英的房宅里。韦英得知梁氏改嫁,在一天白天,带领几个人,骑着马赶回来。韦英到院门外高喊:阿梁,你忘了我啦!向子集惊慌害怕,拉开弓用箭射韦英。韦英中箭倒地,变成了桃人。骑的马变成了茅草马。跟随的几个人也都是蒲草扎的。梁氏害怕,舍弃房宅捐作寺院。

唐代,妖僧明崇俨颇有法术。大帝唐玄宗想考考他,便令数名歌妓到地窖里奏乐。然后,大帝将明崇俨召来,对他说道:这地方常听见有人奏乐,是不是有何不祥?你能制止吗?明崇俨道:是。随即画了两个桃符,钉在那地窖上面,管弦之声戛然而止。大帝笑了,唤歌妓们来问原因。歌妓回答说:方才看见两个龙头,张口向下,吓得我们不敢奏乐了!大帝听罢,非常高兴。武功人苏丕,唐朝天宝年间是楚丘县县令,女儿嫁给了一个姓李的人。姓李的素来宠爱婢女,因而和苏丕的女儿的感情不够笃诚。那婢女求一个术士作害人的法术,把符埋在李家宅院里的粪土中。又扎制了七个妇人形状的纸人,每个都是一尺多高,藏在东墙洞中,用泥伪装好,谁也不知道。几年之后,姓李的和婢女相继死亡,苏丕女寡居四五年,害人的法术成了。扎制的纸妇人在宅中出游,苏女因而病发昏倒。李氏婢女已经死了,没有人知道这是怎么回事。经过一年,多次求术士,什么样的禁咒都用了,就是不能制止。后来等它们再出来,就率领几十人捕捉,捉到一个。看它眉目形体全都具备,在人手中,总是不停地动。用刀砍它,血流到地上。于是就堆柴草烧它。它的同伴们都来烧它的地方号叫,或在空中,或在地下。烧完了,宅院里有一股烤人的气味。第二天,它的同伙们都穿白衣号哭,几天不止。此后半年,陆陆续续捉到六个,全都烧了。只有一个捉到以后又跑了,去追它,它忽然进到粪土中。苏氏女率领几十人掘粪,掘到七八尺深,掘到一块桃符。符上有红色字迹,似乎还可以辨识。那上面写的是:李氏的婢女魇苏氏家的女儿,作了七个纸人,在东壁上的土龛中,此后九年会成功。于是就打破东壁,又捉到仅剩下的那一个纸人。苏丕的女儿从此没有什么病灾。八仙中何仙姑原名何秀姑,生于中唐武则天大周朝二月初七。父亲开豆腐坊,她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩,遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老,三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片,从此她再也不觉饥饿,并能预卜未来,知人祸福。乡亲们为她盖了一座小楼,要她住在那里,人们常来这里请她算命。渐渐地,何秀姑的名字变成了何仙姑。

潞城县令周混的妻子,姓韦名璜,容貌妍丽,性情聪明贤惠,常对她嫂妹定约说:若有先死的,幽冥的事,定期相报。后来嫁给周混,生了两个女儿,乾元年中死了。过了一个多月,忽然到了她家,在空中显灵传语,对家人说:本来约好相报,所以就来了。我已见到阎罗王和亲人。家人问她是否被下油锅和上剑树?她回答说:我是什么样的人,能被这样处置!后来又附在婢女身上显灵说:太山府君嫁女儿,知道我会梳妆,所以被召去,明天事一完,还会再来。第二天,婢女又显灵说:我到了太山,府君嫁女儿,极其豪华,让我为他女儿梳妆,现得到胭脂和粉,来送给各位女友。就摊开手,有极红的胭脂和粉,并不异于人间的东西,又说:府君家撒帐钱很大,四十个鬼不能举动一枚,我也得到了,就向空中撒下钱,钱大得象小杯子。又说:府君知道我会染红,就让我染,我说自己虽然会染,不亲自动手,平时是家中的婢女所做,只是听从我的指挥罢了。府君让我来取婢女,现在不得已,暂将婢女借去,明天就能送她回来。女人说:一家人都只靠这个婢女,怎么能夺走她?韦璜说:只借两天,要是过了两天,你们就击磬石召呼她,磬石一响,鬼神都能听到。婢女忽然气绝,过了两天没有回来,女人们敲响磬石。一会儿,韦璜又在空中语:我已染完,已经让婢女回去,怎么没到?可能是迷路了。一会儿,婢女到了,就活过来,两手忽然变成深红色。韦璜又写了五言诗,赠给姊妹、嫂子和丈夫几首,赠来的诗云:修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。凄凄白杨风,日暮堪愁人。又有两首赠给丈夫,落款云泉台客人韦璜。诗云:不得长相守,青春夭舜华。旧游今永已,泉路却为家。另一首是:早知别离切人心,悔作从来恩爱深。黄泉冥寞虽长逝,白日屏帷还重寻。赠嫂一首,序说,阿嫂相疑留诗,诗曰:赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。这事被她的亲属传开了。因此门挂桃符和扮钟馗驱傩两种形式直到明清时代仍流行,尤以前者为最。明代方志中除夕门挂钟馗的记载不少,如万历《贵州通志》卷三《贵阳府·风俗》:“门挂钟馗以压邪魅”;嘉靖河南《通许县志》卷上《人物·风俗附》:“置桃符、钟馗于门”;万历浙江《新昌县志》卷四《风俗志·岁时》:“设钟馗、桃符于门。”后者则被称为“跳钟馗”,如清顾禄《清嘉录》卷一二该条说:“丐者衣怀甲胄,装钟馗,沿门跳舞以逐鬼,亦月朔始,届除夕而止,谓之跳钟馗。”如今桃木驱鬼的风俗已经不多见,倒是千门万户曈曈日,总把新桃换旧符……贴门神的习俗流传下来。

我正在浮想联翩,忽然之间,自己听见一阵细微的咝咝声,还有什么东西在地上滑擦的声音,正向山洞入口渐移渐近。

我想了一下脸色就变了:游慕容,好像有蛇!

确实有蛇。

我刚说完,就看见山洞入口处游进几条蛇来。

天幸不是大家在外面看见的那种粗如碗口的大蛇,而是一些灰黑色的小蛇。

游慕容立刻停下动作:不要出声,低头尽量闭住呼吸。”蛇的视力一般不怎么样,但触觉灵敏,温血动物的体温对它们是很明显的目标。

善星费尽力气,终于把簪饵抓了上来,这些人刚刚要欣喜,就发现山洞地面上多了十几条蛇。他们每一个也是专业人士,知道怎么对付蛇,当下趴在原地上不动。

只是苦了善星,因为我们离山洞口更近,而他自己则是悬在空中的,不过有利有弊,怎么想,蛇都应该去攻击地上的游慕容和我。

我感觉到一条蛇从自己头上游过去。

虽然头上还戴着塑料安全帽,但蛇身滑过硬塑料的沙沙声清晰在耳,听得自己起了一身鸡皮疙瘩。

不知道为什么,这些蛇虽然从自己和游慕容身上游过,却象是没注意大家,径自向着善星所在的金桃聚了过去。我心中一动,想起了一则传闻,据说蛇就是古铜的精灵。隋代时绛州的夏县树提的家里,刚建一所住宅,准备搬进去住。忽然有无数条蛇,从屋里爬出门外,蛇多得象竹席上的蚕,把地上全都铺得满满的。这时有过路的客人说:’我懂得符镇。”就找来四根桃树枝写上符,绕着住宅四面钉上,蛇渐渐地退回去,桃符也移动着随着蛇走。蛇进入堂屋的中心,有一个洞,象盆口那么大,蛇全都进入洞里,就让主人烧一百斛开水灌进洞去。过了一宿。用锹挖那个洞,挖了几尺深,挖到了古代的铜钱二十万贯。因陈旧锈蚀了,就用这些古铜铸了新钱,于是成了大富户。莫非是……

善星可是没心情想东想西,他这下慌了。

蛇群聚到金桃前,最先游进来的几条已经顺着桃皮往上爬了。

善星自己按捺不住地抬手一枪,把第一条蛇打得皮开肉绽,掉下地去。

这声枪响惊动了所有的蛇,争先恐后地向上爬。

善星大叫着左手挥刀右手开枪,一时间蛇血横飞。

一条小蛇被激怒了,盘起身体又猛地拉直,居然对着善星的脸弹了过来,善星猛地一偏头,一刀抡出去,在半空中把那条蛇砍成了两截。

但自己握在手里的簪饵也掉了下去,落在地上。

簪饵落地,顺着妖异血桃往上爬的蛇对善星似乎也失去了兴趣,掉头向下,都围到了簪饵旁边。

善星惊魂未定地抹了把脸,从耳朵上抹下点血来,看了看是鲜红的,显然无毒,于是随手往衣襟上抹了一下:妈的,原来是冲着这个来的!这样一来反而容易了。

这群蛇也就是二十几条,善星举起枪,趁着这些蛇围在簪饵四周不动的机会,一枪一条,半分钟就全部干掉了,这才爬下来捡起簪饵,呸了一声:吓得你大爷不轻!我心里多少有点失望……居然没把这家伙咬死……眼看善星拿着簪饵走到玉壁前面,把还沾着鲜血的两颗眼睛放进阴阳鱼的交错处里,然后玉石墙壁第一次发出一种细微的声音,从阴阳鱼中间开始,淡青色的玉石缓缓分开,露出的缝隙里闪烁着金色的光芒,虽然还没有完全打开,也看见那是一颗宝珠,珠光宝气之中,镶嵌着一条金龙,虽然历经千百年,仍旧光泽如新……以古人那个时代的见识,自是无法在一个浑圆无暇的宝珠里面,封镇有一条龙的。而且还是一团能放光的龙。自然,这无法理解的现象,很难不被归咎为鬼神之力。

玉石墙壁缓缓打开,露出婴儿拳头大小的一个洞口,能看见里面光华绚丽,几不可凝视。隐约之间,可看到其中应是一颗宝珠,里面封着一条金龙,宝珠通体没有一丝杂色,里面镶嵌着纯金的龙形,似人非人,似龙非龙,说不清是什么形象,却细致入微,连那龙兽身上的毛羽都清晰可见,在珠光下闪烁着灿烂的光辉。

善星连呼吸都屏住了,不由自主地上前一步,伸手想去扒那洞口,在半空中又强行缩了回来,紧张地攥着自己的衣角不住搓揉。

我侧头看了游慕容一眼,大家心里都很明白。

善星或者不像斗木獬和岳文斌那样处心积虑就为了这龙脉,或者从头到尾没有相信过,然而自己现在已经看到这不可名状的东西,虽然反常但是财迷心窍的他,只要把东西拿到手就不管不顾,毫无疑问肯定要杀人灭口。

自己敢临时反水,即使没有斗木獬的计划,自己也能走出去的。

游慕容用力磨割登山绳。

善星的注意力完全被渐渐打开的玉石墙壁吸引了,自己甚至用不着再怕被看见。

只是这登山绳真是质量太好,自己割了半天,还只割断了一半。

而那颗宝珠之内,时不时电光流转,迎的宝珠内金龙舞动。没有人能不相信,这颗宝珠内的金龙,乃是一个活物了。突然间,巨大的阴阳鱼慢慢塌缩,中间的洞口越来越大,封龙宝珠露出的面积也越来越大,直到洞口有婴儿头颅大小的时候,善星突然一震,脱口哪了一声……封龙宝珠上出现了暗色裂纹,而且看得出裂纹如同蛛网,向四下里蔓延。

善星顾不上别的,一步蹿到玉石墙壁前,伸手就去扒那洞口。

洞口自然不会因为自己动手就加快打开,仍旧缓缓地向外扩大,把洁白的封龙宝珠上那刺眼的灰黑色裂纹继续呈现出来。

直到洞口扩大如人头大小,一小块碎片掉出来,带出一撮珍珠粉,喷洒在善星衣襟上。

善星呆呆站着,在自己眼前,封龙宝珠已经完全四分五裂,看得出祂原本应该是一个精美的封镇,封镇的大约就是龙珠。

然而现在,除了封龙宝珠正中心那四五厘米见方还是完整的之外,其余地方均已被破碎,碎块间是风化得珍珠粉。

善星嚎叫了一声,猛地拔出折刀发疯般地挖起来。

碎块和珍珠粉不停地掉落,然而自己挖了半天,里面仍旧只是珍珠粉,只是间或在那砂土之间夹杂着一段金丝或者一小块金块。

尽管夏禹设下了这巧夺天工的机关,却仍旧挡不住千百年来大自然的变迁。

也许是这山体设下蛊卦生长中的扭曲,也许是其他卦象的震动,总之这封龙宝珠已经碎裂,连带着其中的龙脉也死亡,龙气也化为了这大山的一部分。

善星挖得手也破了,掏出了一个深深的洞却仍旧一无所获。

自己呆了一会,忽然急急转头去找嵌在玉石墙壁里的那枚簪饵。用折刀去抠,抠下了簪饵,看一看还是完整的,这才松了口气,簪饵抠出来,落进自己手心,然之间一道白色光华从那枚簪饵之间进发出来,刺得山洞里的人都不禁闭上了眼睛。

善星本能地握紧拳头,将那枚簪饵攥在手里,白光过后自己急急张手去看,却见那枚簪饵已经失去了那润泽的光彩,善星手上稍微一用力,竟然就碎成了一堆灰土,顺着指缝簌簌喷洒下来。这就是乐极生悲吧!

善星死死盯着手心里的一撮灰土,忽然笑了起来,只是那笑声比哭还难听些。

自己一边笑一边疯了似地举起折刀在墙上乱戳,看得我心惊胆战,唯恐自己忽然回过身来给大家俩个也来上这么几刀。

好在善星疯笑了一会就停了下来,嘴里嘟囔着什么四处张望,一眼看见旁边的金桃……旁边的铜禁,眼睛登时亮了:对,还有这个,这个也值钱!自己一边嘟囔一边跑过去。

这个有半人高,血锈迹斑斑的铜禁器壁有一寸厚,少说也有几十公斤重。

即使只按赝品算,现在的市价也值几十万,若是能够证明古玩本身的来历加上神秘学的价值,说个价值连城也不为过。

善星兴奋得有些忘乎所以,伸开双臂去摇晃那铜禁器,想掂掂份量。

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