第687章(1 / 2)

卷末有朱笔题记“句切了永恩”。

沈瑜记下了一些不了解的名词,找到酒店服务生,租用酒店的电脑开始查寻。

信息标注的扶桑天平朝,属于奈良时期的圣武天皇时代,与唐玄宗统治时期大致相合。

当时,扶桑举国全面唐化,努力向同时代的唐王朝学习文化和政治制度,到达了文化鼎盛时期。

他觉得,这件天平写经就呈现出盛唐时代崇尚华丽的时代风貌,为天平写经之精品。

再查所谓的“永恩具经”,是指“兴福寺藏司永恩发大愿收集天平时代及平安初期所写各类《大般若波罗蜜多经》,以成全套。并于贞永年间对所搜集到的全部《大般若经》六百卷进行圈点,包括朱句切点、朱声点、字音墨笔仮名点。”后人简称“永恩具经”或“永恩经”。

他查到这里的时候,网页中展示出了种种信息。综合所得,当时的六百卷完整的《大般若经》,因时代久远和历遭兵燹之灾,此类完整的古写经,在全世界今藏不超过四十部,多秘藏于各大博物馆中,民间传藏甚为珍罕。

现颈都博物馆所藏同类永恩具经(《大般若经》卷第五百二十二、《大般若经》卷第五百十四)二卷,均为扶桑指定重要文化财。

兴福寺源起于扶桑大化时期天智天皇八年(669),当年藤原镰足之嫡室镜女王继镰足遗志,于山城山阶村陶原(今颈都市山科区东野之地)建立山阶寺,安置丈六释迦像。此即本寺滥觞。天武天皇元年(672)将此寺移至大和高市郡厩参,改称厩参寺。和铜三年(710),迁都平城京之际,藤原不比等复移寺址至现地,且易名为兴福寺。此后,随着藤原氏之隆盛而兴隆,成为南都七大寺之一,并为法相、具舍教学之中心道场,人才辈出。平安时代,兼管春日社,威势更盛,拥有庞大之庄园与僧兵。寺院现存国宝、重要文化财级之贵重文物多达百余件。

贞永年间指平安朝后期圆融天皇贞元至花山天皇的永观年间(976-984),相当于华国北宋初年。

看了许久的网页,沈瑜觉得有些眼睛有些不舒服。

他记住信息,回到自己的房间,点了一支烟,让思绪随着烟雾缓缓发散。

写经,兴福寺,颈都博物馆……一个个名词在脑海中出现,想象着名词所联系的一幅幅画面。

一部写经历经千年时光,在自己手中复原,这种成就感难以言喻。通过一部书籍,自己与千年以来的古人有了联系,这是收藏的乐趣。

沈瑜走到窗前,遥望颈都博物馆的方向。他们珍藏的写经,他们渴望收藏的写经,其实就在距离不远的地方,不知道呆了多久。如今,却被千里迢迢赶过来的自己找到了。

他觉得,自己应该保守这个秘密,别让对方太难受。当然,也应该给对方一个机会,让他们可以从钮約的拍卖会上,把自家的重要文物买回去。

这都要感谢游戏的奖励。

这套经书的价格,或许不是自己经手过的最昂贵的古玩,但是,它带给自己不同的乐趣。

沈瑜已经盘算好,把古籍放到拍卖会上,还要隐瞒好来历。

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