甘蔗没有两头甜，这个道理恐怕谁都懂，可是真正理解这句话含义的却没有几个。御杰原来想的太天真了，成为世界首富虽然很难，但凭借先知先觉的能力也能够做到，但要想掌握天下权可就困难多了。
社会学认为，权力是指产生某种特定事件的能力或潜力；许多心理学家视权力为人们行动和互相作用中的一个重要的基本动机；还有人认为，权力就是一种与理解的预测行为特别有联系的动机。
但是，这些定义均没有揭示权力的真正本质。人们为了更好地生存与发展，必须有效地建立各种社会关系，并充分地利用各种价值资源，这就需要人对自己的价值资源和他人的价值资源进行有效地影响和制约，这就是权力的根本目的。总之，权力的本质就是主体以威胁或惩罚的方式，强制影响和制约自己或其他主体价值和资源的能力。
就拿御杰来说吧，他这些年来建立了一个庞大的商业帝国，也拥有很大的权力，但他这种权力影响的只是商业帝国的本身，或者对内部的人生杀掠夺，而这个帝国因为是御杰一手建立的，所以他才能对其他人实行有效的威胁或者惩罚。
但国家可就不同了，从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，在这个定义中，一个国家没有具体的边界；除此之外，国家也指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多民族国家。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在领土内拥有外部和内部的主权。
纵观一个国家政权的建立，从来就没有见过有哪个国家是靠友好协商而建立的，即便拥有共同语言、文化的种族由于理念的不同，或者代表的社会群体不同，其政权往往是通过暴力手段取得的。
一个统治阶级的形成，绝对不允许任何人挑战他们的权威，即便一个人拥有巨额的财富，也只能服从他们的统治，一旦有人威胁到了统治阶级的地位，其结果就是遭到无情的消灭。
御杰前世是一个经济学家，对政治和经济的研究非常深刻，之所以会出现现在这种偏差，这恐怕也与他这两世从事的工作不同。
对于政治和经济的关系，多少年来人们都在进行研究，虽然从大的方面搞清楚了他们之间的关系，但是具体到哪一个人或者哪一件事却很少有人不犯糊涂。
有人认为经济是基础决定上层建筑，但却忽略了上层建筑反作用于经济基础，只注重经济的重要性，忽略了政治的决定性这是非常错误的。
沈从文的话对御杰可谓醍醐灌顶，这倒不是说御杰的学识太肤浅，关键是他陷入了一个误区，确切的说把经济的力量看的太大了，这才让他天真的以为，只要能够掌握到巨额的财富，即便是没有掌握到权力也可以用金钱收买权力。
一般的情况下，御杰的这个想法并没有很大的错误，最关键的一点是他忘记了政治体制的不同，必将会有不同的经济基础。醒掌天下权用钱去收买权力想法也许在西方国家能够实现，但在华夏却是根本行不通的，因为两者之间的政治理念不同，代表的利益群体也不相同。
当御杰听到沈从文的话之后，一度也陷入了迷茫，觉得无所事从，经过痛苦的思考之后，御杰终于想通了，他这个时候才明白，为什么古人会说钱是身外之物这句话，结合到华夏历史那些著名富豪的遭遇，如果要想保住一家的平安，那就不要当那头被喂肥了的猪。
御杰之所以要把九州集团交给国家，也颇有一些无奈，确切的说是做出一种艰难的抉择，甚至还有一种我不和你们玩了的意思。从这一方面来看，又有谁能够不说御杰是一个聪明人呢？要知道在这个世界上只有聪明的人才能生存下去。
协和式专机呼啸着降落在京城国际机场，走出舱门看了看，天空灰蒙蒙的，一阵冷风吹过，竟然飘下了雪花，这种天气在初春季节还是很难见到的。
紧了紧围在脖子上的围巾，御杰和刘莉快步走下旋梯，一头钻进陈松林派来接他们的红旗车里，御杰合上眼睛闭目养神。
刘莉一句话也没有说，只是轻轻的叹了一口气，在途中御杰就把他目前的处境全都讲了出来，刘莉终于知道御杰这几天为什么烦恼了。