<h1>第247章 琐事</h1>
最终，张淮鼎带着比较满意的踏上了回凉州的道路。
由于目前朝廷实际控制的地方与凉州之间隔着渭州、兰州，所以只能从北边绕行，最后商定在泾原节度使的原州进行交易。
当然武器和战马的交易只是张淮鼎此行的一个目的，其次他得到了李晔的支持。即后面李晔可以支持他做上归义军节度使，直到这个时候李晔才知道对方的野心。
对此他自然选择同意，只不过他并不知道张淮鼎是私自前来。
不过这个对李晔的影响并不大，他只需要战马，而且归义军强大也能缓解朝廷的边境压力，让吐蕃、回鹘等没有精力侵扰大唐。
谁当这个节度使，对于目前的李晔来说并没有多大影响，相比于不了解的张淮深，他有点了解的张淮鼎也是个可以接受的人选。
张淮鼎毕竟是代表归义军而来，所以其启程回凉州的临别仪式也比较隆重。
对此，李晔也没反对。既然归义军明面上承认归属于大唐，为了后面的河西战略，给归义军一定程度上的安慰也不是不可以。
就在张淮鼎返程期间，王建则是赶到了长安接受朝廷的任命。
松州都督府虽然地处偏僻，而且只辖两州，可毕竟是个都督府。
对于这个任命，王建自然欣喜不已，寿王能把这个重任交给他，说明重视他、信任他。
这天李晔在王府的校场锻炼地满头大汗，舒舒服服的沐浴之后，就打算去书房看会书。
虽然这些古文跟文言文似的，不过李晔还是能看懂，只是有些枯燥无味而已。
不过随着他开始掌权，这也是必须经历的。
所以每天晚上，李晔都得拿一个时辰出来看会儿书，不仅仅是看些名著，一些野史杂书也在他看的范围内。反观是那些名著，看多了容易看傻。
他不是不喜欢儒家，而是不喜欢儒家一枝独秀。汉武帝的独尊儒家，的确利于统治，不过也扼杀了其他学说的发展，哪像战国时期百花齐放那么好。
好在这个时候儒家还没到宋、明、清的鼎盛时期，唐朝的开放制度，也让儒家无法做到一枝独秀，不过不去引导，还是会按照历史的轨迹发展。
就像国子监分为六学，分别是国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，其中律学就是主要学习法律制度，算学就是学后世的书学。
不过六学的地位有高有低，国子学和太学的博士（即老师）是五品官，而算学的博士却是从九品下。
地位是天壤之别，这样就造成学算学的越来越少，教的人也越来越少。
目前李晔还没开始进行国子监改革，不过他还是出台了一个政策，那就是把六学的博士都定为正五品上。先提高算学、律学等的地位，等时机成熟，在进行更深层次的改革。
不过想要改革，也得先了解目前六学的情况，比如李晔现在就在看算学的教材。
把整个教材大致看了一下后，发现这个时代的算学水平并不高，不过这也很正常，毕竟算学是后娘养的，科举里的明算科跟被废除了没什么区别，这让算学的发展能有多高？
说白了从古到今的算学，主要靠的是那些有兴趣的人在研究，官府虽然日常也在用算学，但是却很少主动推广。
虽然前世的李晔数学不算多好，什么线性代数、微积分什么的都学的一知半解，但是简单点的还是记得，于是他便把自己的一些想法写了出来，然后再让算学的博士们综合一下，编成新的教材书。
这个人，只要很投入的做一件事，就会发现时间过得很快。等李晔把想写的内容写完时，已经子时了，他当即唤来张威。
“今晚该去谁那里？”李晔问道。
“回禀殿下，按照日子，该去孙孺人那里。”张威连忙回答道。
孙孺人就是孙媚，李晔的王府侍寝制度是按照皇宫的流程来的。每月的前十五日，月亮为渐满；每月的后十五日，月亮为渐缺。所以，从初一到十五，就由地位低的妃嫔，轮到地位高的；十六到月底前，则由地位高的，轮到地位低的。
由于李晔的女人其实并不多，有着正式身份的也不到十个。至于没正式身份，而又跟李晔发生过关系的，主要就是几个女人的贴身侍女。这种女人除非是怀有身孕才会被册封。
今天是十三，按照安排就是孙媚。
“媚儿？”想到是孙媚，李晔这才想起对方不在王府，回家省亲去了。
张威作为伺候在李晔身边的太监，自然知道这点，便建议道，“殿下，要不去其他几个王妃那里？”?