要不然，汤若望看到他来了，为什么会先皱一下眉，实在也是瞧到张守仁来了，这个向来好脾气的传教士也是头疼呢。
除了汤若望外，还有三四个欧洲来的传教士也在屋中，他们都是二十来岁的年轻人，在汤若望这里学习大明的语言和礼仪，出师之后，就可以到各大城市或需要的地方游历和传教了。
耶苏会的总部并不在中国，而对中国的布局和传教是一手操持控制，也是从来没有放松过。但这种布局，是在崇祯六年到七年之间遭遇了惨痛的失败，也就是孔有德之变。
那场变乱中，耶苏会支持大明的几十个传教士和工匠还有军队教官遇难，还有超过百人的葡萄牙雇佣军官和军人遇难，所支持培训出来的汉人工匠和士兵要么被杀要么成为叛军，所制造的火枪和大炮被叛军毁掉或是带往辽东，这个损失和创痛太大太深，导致现在耶苏会对与明朝官方的合作已经很难再有什么热诚，而汤若望对张守仁这个大明将军也不是十分的热络和拉拢，原因就在于登州的那一场变乱上了。
除了这几个传教士外，经堂中还有几十个中国人，除了小半是杂役外，大半都是当初徐光启推荐过来的在算学上有基础的年轻人，几年功夫下来，在天文历法上都是有独到之处，在算学和几何学上更是远远超过同时代的中国人，对张守仁来说，这些沉默着的中国人是一笔不小的财富，也是民族未来的瑰宝，是他眼前最珍贵的财富。
而在原本的时空之中，康熙三年时，汤若望已经瘫痪在床，因为他在顺治年间深入宫廷，差点引诱的顺治帝信仰天主，所以在满洲贵族内部招致了严重不满，而且在历法之争上，也是被一群保守的中国历官所攻击，在这一年，鳌拜等满洲贵族将汤若望和其奴仆逮捕，同时捕拿了汤若望在天文台和历局的所有汉人助手，并且全部判处凌迟酷刑，包括已经年迈垂死的汤若望在内。