<h1>第七七五章 信手入局需智慧</h1>
山中。
不知不觉，天已入夜。
羊脂玉净瓶悬于半空中，自瓶口倾斜水光，浩浩荡荡，横无涯岸，将四下早已化为珞珈山界景，仔细看，波涛拍岸，影长光寒。
玉波生瑞色，海中种金莲。
紫竹竿竿，青松簇簇，鹦鹉盘旋，仙鹤起舞。
风声，水声，鸟声，声声入耳。
天色，夜色，金色，诸色成禅。
李元丰负手而立，在漫天的梵音佛唱，金莲舍利之下的映照下，甚至看上去连眉宇间的阴戾都弱了三分，他挺拔如枪，眸子中有着深沉。
动手的时机很重要，不能晚，也不能早。
晚了的话，真让红孩儿开口，说出愿意入沙门，那大局已定，难以更改，以佛门的手段，纠缠不休，恐怕没有人能够抵挡。
像红孩儿想的那样假装入佛门再反叛，那只是小儿乱想而已，真话语出，名已成，就会成为事实，不可更改。
和佛门比起来，红孩儿有潜力，可太弱小了。
只有有名，让佛门师出有名，红孩儿再怎么折腾，都逃不出佛门的手掌心！
至于为何早了也不行？
打个比方，在观世音菩萨来之前，把红孩儿救走？
实际上，真的不行！
西游中被佛门盯上的人，很早就入了西游榜，都有应劫之说。
红孩儿的真正劫数，就是在面对上观世音菩萨的时候，更为准确的说，是观世音菩萨对红孩儿出手的时候。
只有等劫数到了巅峰，才有彻底脱劫的可能。
天余一线生机，正是如此。
李元丰置身事外，等的就是这个！
除此之外，红孩儿由于自己的无知，居然变化为观世音菩萨骗猪八戒，看似机灵，实则和观世音菩萨有了因果，让观世音有了出手的大义。
而现在观世音菩萨出手了，就相当于要解决此因果，李元丰再出手的话，就等于把红孩儿和观世音菩萨的因果揽过来，揽到自己身上。
不然的话，要是观世音菩萨不出手，因果之说就如悬剑一样，搭在红孩儿头顶，虽然只有一剑，可随时落下来，即使李元丰现在拦住观世音菩萨，激斗一番，保住红孩儿，可有此剑，观世音菩萨可随时随地再找上红孩儿，其他人也无话可说。
如今观世音菩萨动手了，剑落下了，让李元丰接住了，以观世音菩萨的身份，对上红孩儿，只会落一剑，一剑无功，因果了断。
这是李元丰第一次介入在西游榜上挂名的人物脱离劫数，看上去简简单单的一个出手时机，实则对在劫的人应劫，应劫人的因果，以及其他，等等等等，俱要把握，洞彻，才能够可以。
不然的话，差之毫厘，谬以千里。