沿着太阳落下的方向，李智徒步向前走了数百里地，再次停了下来。
行走的这十几天里，李智一直在催动着意念观察着沿途的花花草草。花草的寿命最是短暂，一枯一荣间，很多东西在变化，而有一样东西却是始终固定不定。
植物细胞的变化，导致了植物的生与死。细胞变化时，释放的生物电，却是将整个过程清晰的暴露在了李智的面前。
李智从这个过程中，总结出了一条规律。
植物生长中，有一种框架结构始终伴随在左右。这种框架最早出现在种子中，随着植物的自然死亡，框架随之消散。
这是什么东西，为什么会有它的存在？它是由什么物质组成的？
疑问让李智不得不增加了观察的范围。
缅甸的民众是好客的，尤其是李智这种僧侣似的打扮。他们热情的施舍，让李智不用在食物上花费心思。
田间地头，花花草草是李智的最长停留的观察对象。
同为鲜花，有没有相同的框架？同为草，有没有相同的框架？花与草之间，又有什么区别？
花草短暂的生命，让李智总结他们的规律变化成为了可能。
一个月的停留，李智观察了数十种野花和鲜花。同时，数十种野草也进入了他的视线。
观察的结果，让李智大吃一惊，花与草有部分的框架是相同的，没有丝毫差异。而这部分，有时仅仅占了整个框架结构的四分之一，有时却又会变化成一半。
同时，野花和鲜花也是有一半框架结构是相同的，有时却是四分之一。
而在同一种野花中，有一半的框架结构完全的相同，剩下的那四分之一，不尽一样，而又有四分之一有相似的地方。
同一株野花或者野草中，观察的部位不一样，得到的结果也不尽相同，但差异已经非常小了。
将所有的观察结果，记录下来后，李智隐约的猜到了一种可能。
花与草之所以有部分相同的框架结构，那是因为它们同属于——植物。这相同的框架结构标明了物种！大树会不会与此有相同的框架结构呢，李智想去看看。
野花和鲜花同属于植物中的花，物种是相同的，比较来看，就应该有一半的框架结构是相同的，而另一半有时相同，有时不同，却是让李智有些为难。这是怎么划分的？
摸着光头，看着田间地头忙碌的身影，李智隐约的有了一个方向。这花或草是不是也分雌雄，也分公母呢？若是也这样区分，那就是框架结构中区分了性别。这也是为什么有时是一半，有时是四分之一的原因了。
同为公或雌，物种相同，性别相同，框架结构必然是一半的相同。
若是一公一母，只有物种相同，相同点只有四分之一了。
区分了物种、性别，那剩下的岂不是只有单一个体了？
花草不好分辨每一株之间的差异，但田间地头劳作的男女却是能够轻易的看出他们的区别。
他们同为人，性别或相同或不同，他们的长相、身材、年龄各不同，但他们的整体形象，四肢、头、胸、腹及五脏六腑却是形态差异不大。
至此，李智已经基本摸索出了规律。在植物生长中，有一种框架是主导植物的一切的。这种框架的来历，很可能是宇宙的规则。
在以前制作药剂的时候，李智曾经总结出了一种规则，那就是【绝对惰性】。
有了这种规则，物种才不会乱套，性别才不会互串，个体才能独一，单个的结构才有迹可循。
总结到这，李智没有下定论，再次拿着碗钵开始了进一步的游历。
花草已经观察过，可以进一步的去验证树木的生长机能了。树木的生长周期非常的长，有的可经历成百上千，甚至达到数万年不死，李智自恃没有这种寿命，只能做些简单的观察。
从种子形成开始，到慢慢的长出嫩苗，有一定根茎叶停止，耗时达三个月的观察结束。
夜以继日的观察、总结，李智终于掌握了植物最简单的框架结构。
第一部分属于物种框架，用于区别植物和动物的，是不是这样，还得继续观察动物。
第二部分属于性别框架，与物种框架紧密相连，用于区分性别。这点，植物不能自己诉说，李智只能当做猜想。
第三部分属于个体框架。每一株植物与众不同，正是由此而来。
第四部分属于结构框架，植物都有根茎叶，最后长出果实，虽有些许差异，但区别不大。
这种框架是单纯的由电能能量粒子组成的吗？还是由其他东西构成？新的问题，摆在了李智的面前。