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第118章 五道鬼帝女娲(2 / 2)

那女娲娘娘死了变鬼帝?怎么死的?

《山海经|大荒西经》载:有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。

女娲娘娘死了,肠子化为十位神人。

这是唯一记述有可能涉及女娲娘娘之死的记录。

再推论,楚望仙发现推不下去了,关于女娲娘娘的史料,少之又少,更别提女娲娘娘是如何死的。

按说女娲是代表生育,轮回之主涉及投胎转世,但也说的通。

不过听这口吻,女娲好像在鬼界就是类似阎王的存在。这与他所知道的鬼间差别也太大了,阴间不是归阎罗王管吗?

楚望仙喉间吞咽了一下唾液,挺身气势一起,双眼逼视问了一句,“我听说有阎罗王在五道鬼界,师妹可听过?”

“阎罗王是谁?师兄你莫非在考校我?”

“师妹确定没听过吗?”

“没有这个人!”白裙女子气愤甩袖笃定道。

没有阎罗王这个人吗?

楚望仙回溯史料,悟出阎罗王这个词是从佛门传来的。

印度神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”,佛门从印度传入华夏后,阎王才开始在华夏流传开来。

若此刻是两千五百年前,纵横中亚的塞种人分支,释迦族的圣人,释迦牟尼似乎还未出生或者刚刚出生。

那自然没佛门,没有阎罗王。

另外道门也有十殿阎王的传说,秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。这似乎是太上老君麾下的人马。

现在是两千五百年前,无佛门,无道门,这才是华夏原始修仙界的形态。

此刻的鬼界之帝,乃是女娲娘娘。

但回到二十一世纪,时至今日,为何只闻阎罗王,不见女娲娘娘。

这后来的佛门,又在这鬼界的变迁中其中扮演什么角色?

楚望仙思绪越飞越远,算起来这佛门诸佛,也算外族。《三千佛名经》,说有佛三千,《佛说佛名经》,说佛有上万,这可是与道门并驾齐驱的大势力。

“王师兄,你可要少喝点,现在胡言乱语,若要师父知道了,免不得要在镇魂台受那鞭魂之苦。”

楚望仙惊醒,“多谢师弟!”

“有一事劳烦,师父可能要问我百族之事,我现在头昏,你能不能提醒下。”

楚望仙又提到了百族。

带路的两人脚步一顿,那感觉如被雷劈,还是那男子忍住不耐烦委婉道:

“师兄真是忘性大,自从炎黄之祖将百族从人界驱逐。如今逃到五道鬼界,亘古妖界,万域魔界的百族越来越不安份。”

“炎黄修仙宗门,都要派出修士剿灭三界百族,这是大义,若师傅派给你任务,师兄你可不要推诿,莫惹师尊生气。”

楚望仙侧耳倾听,心潮正起伏如巨浪。

越问,问题越多。

炎黄一系的敌人是百族。

总算知道了敌人是谁,被赶出人界的百族,难怪《山海经》中记载了这么多莫名其妙的怪人国。

女娲娘娘镇守五道鬼界,守护炎黄一系。

这一趟行程,也总算知道了上古鬼界的一些事。

楚望仙正欲再问,引路的两人已经在一座神宫前停下脚步。

“王师兄,师尊正在等你,快进去吧。”女子稍有不耐烦催促道,今日的王师兄太奇怪了。

楚望仙瞥了女子一眼,他可不姓王。

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