2.司刑寺，即原本之大理寺，则天时改司刑寺，司刑寺大卿指为大理寺正卿，与少卿相对。
3.大人在唐代是父母双亲的称谓，不过太平自己吐槽经常用以指代成人，对话中如果不小心出现了就是bug…咳。
第305章极乐
我不甘心。这策论写的时间虽短，可这些事我却已琢磨了许久了。不但这件事,还有许许多多的事。从前我总觉得这时代与我无关,做什么都是懒洋洋的,现在恰与那时相反，我觉得这个时代与我息息相关，这是我父亲和母亲的国家，是我前世无数先辈们为之奋斗过的大好山河，是我现世无数同时代人们所居住的汉家江山,我迫切地想为这片土地和这片土地上的人们做些什么,不论这国家是姓李还是姓武，甚或是姓赵、姓朱。可母亲却再也没有向我提起这件事,无论是我的这些想法,还是崔明德、婉儿甚至是贺娄氏的想法。
我再不甘心，也只能慢慢地等着,在我的公主府中，我就是主宰，我的意旨即是邸中人的意旨,而在外面，我却只能等着，耐心地等着，等着母亲的裁决，等着宰相们的论断，等着看别人能不能实现我的想法。
我从未如此真切地理解过阿欢，理解她不顾一切地向上爬的心情，我甚至也渐渐开始理解母亲，理解她为何能够毫不留情地逼死自己的亲生儿子，被他人主宰的感觉并不好受，而为所欲为的滋味又太过美好。就我所见，权力这东西并不像我最初所想的那样，只能带来厄运和猜疑，也能带来理想、抱负和亲情。
我渴望权力。
秋日尚不是泡温汤的时候，圣驾在汝州驻了一日便启程，行次嵩山，在驿站住了一夜，次晨少林寺众僧谒见，迎母亲上山。母亲年岁虽高，却依旧不用辇舆，步行登山，又在少室山上静修了三日，每日素服持斋，出来后又召我们近前，听经论佛。
母亲既重佛道，自武承嗣而下，无不效而法之，连我都背得几篇经书在肚内，对答时征引几句，不至出丑。近侍中如婉儿、崔明德、贺娄等，更是精修佛法，常有惊艳之语——这都在我意料之中。
叫我意外的却是阿欢，她素来谨言慎行，人在御前，亦常常如不在一般，这次却与慧安禅师论法，自世传佛法一路论至梵文真义，分毫不乱，最后虽是落败，但只看满堂的神情，便知她之经义，已修到何等地步。母亲对此亦颇为赞许，当众赐下经文佛珠，惹得诸武一阵骚动，望向阿欢的眼神颇为不善。
我因这几日都是分开住着，不好问她，回程时挤到她车上，巴巴地要问她一句，没开口已被她先答了：“你不在时，我一人没什么事做，只好以此自娱——恰好也是我管着这些事，要看经书，或听经讲，都甚便宜。”
我听见“自娱”二字方安了心，轻笑道：“你既喜欢，就看看也好，我那里也有别人给的几卷梵文真经，等回去就拿给你。”
她拿眼瞥我：“我看你倒像是不乐意我看这些似的。”
我忙笑道：“并没有。”被她一瞪，才笑嘻嘻道：“看经书是好事，只怕你学了那些清净法门，把我丢在一边，我可怎么办？”
她将经书卷起来遮住一半脸，两眼露出来看我：“若真能习得清净法门，便是修得佛门正果，不知多少人求还求不来呢——你不替我高兴，却只想着阻拦？”
我讪讪道：“那倒不是…”
她眨着眼看我：“那你是不信我能修得正果？是了，我也知自己资质鲁钝，入不得你长乐公主的眼。”