织，“轻税之，战时发其自备鞍马从行。”将少数民族部落都迁徙到内地的军镇、城市平旁边，让他们放牧，部分从事农耕，收取很轻的税费。而且朝廷每年派出军官，对他们进行军事训练。一旦有边境战争的时候，这些人自备战马、甲胄跟随出征。城傍不但是大唐帝国赫赫武功的重要创造者，而且对唐后期历史及军事均有很大影响。
3.屯田在唐高宗时就有，为的是解决军队粮草问题，但是屯田制一直是发展的，能够将屯田做好的将领通常都能得朝廷赏识。
4.唐代文武官没有后世分得那么清楚，常常一人兼职文武，或者历任文武。也所以当时官员的终极梦想是“出为将，入为相”。
5.则天的母亲四十多岁才初次嫁人，当时因为高门索要彩礼多以及户婚律的缘故，二十、三十岁才嫁或者不嫁的也不少，所以晚一点嫁人虽然会被目为老姑娘，实际上却还是可以接受的。尤其高宗之后，人口发展，不像太宗时急着要繁殖人丁（所以各种规定十三、十五就必须出嫁，十五、二十就要娶妻，不然就向父母收税）。
第283章一心
我没有去问独孤绍或崔明德那件事的进展如何，只是派人给阿绍送了二十坛御酒，她则回了我一柄亮闪闪的弯刀，据说是她亲自淬炼而成——时人认为这刀起源于春秋时的吴国，美称之为“吴钩”——现今虽还没有“男儿何不带吴钩”的句子，“吴钩”却隐隐已有沙场建功之隐喻，我见了这刀便知了她的心意，虽知无论如何都是旁人的选择，与我无关，心中却依旧有些小小地雀跃，特地去寻阿欢说了此事，她却只是笑：“崔明德不是任性随意的人，她既说了要求参赞军事，又费劲心机挤到御前，必是有所图谋，且她自独孤绍第一次投军时起就格外留心山川地理、堪舆风物，若说她真是铁了心要让独孤绍嫁人，我才不信。”
她没有明说，言语间却颇有几分自矜，我爱看她这得意洋洋的模样，却故意逗她：“毕竟你与她隔得近，相处时又多，所以比我知道得清楚。我又不能常常见她，怎么知道她在做些什么？”
阿欢白我一眼道：“谁让要和圣上说那些话？关到不见人的地方去，与世隔绝，又怨得了谁？”已隔了十数日，这会儿还不解恨，非要在我脸上一捏，两指头都用蛮力，捏得我呼了一声痛，却还不肯停手：“我们在外面替你担心，你倒在里面养得白白肥肥，哼。”
这却戳到了我的痛处，我忙向镜子里一看，将脸上摸了又摸，嘴上道：“你懂什么？这才是娴雅淑女的模样，你看外面，哪个不是以这雍容富贵为美？”也是奇怪，才过了四年，世风就变了，发髻梳得一个比一个高、假发也越发千奇百怪了不说，连这美人的潮流也变了。从前细长白洁还是美人的唯一标准，至多再算上胸大腰细腿长的胡风审美，现在却渐渐喜欢起那些养得有些虚肥的圆脸美人，我倒不是说那样的人不好看，只是许多女儿家为了追求那股“雍容娴静”的体态，镇日不动不走，实在于身体无益。
阿欢看我对着镜子反复审视，噗嗤一声便笑出来，慢悠悠走到我身后，伸手去松我的发髻。我只当她大天白日的就想要，唬得直拿眼去看旁边，待见旁边无人，心里又痒痒起来，半推半就地去握她的手，将她的小手带到嘴边，低头一亲，她却嫌弃地推开我：“外面还有人呢，像个什么样子？”一面已将我的发髻全部解开，又拿梳子替我梳头，我方知会错了她的意，那一种火却未消，将头仰靠在她怀里，扭她的手道：“又是几日未见，你便一些也不想我？”
她将手自我手中收回去，边替我挽发边道：“四年未见，不也这样过来了，才几日又算什么？”食指在我肩上一戳：“坐好。”
我真是怕了她，只得悻悻然坐正，任她在我头上摆弄。过了足有一刻之久，又或是两刻，总之她摆弄完了，将我推向镜前：“看看。”我才从她的香气中回过神来，细细一看，却是她替我挽了个松松的发髻，顶上头发不多，倒是两旁垂了下来，巧巧将脸遮住，显得我的脸又细起来。