和伊古尼鲁一起吃过早饭后，太阳才刚刚抬头，放出一丝晨光。伊古尼鲁还在打盹中，纳兹自个儿爬上了附近最高的山崖，远眺着地平线上的暖阳，他在这片原始森林里已经呆了整整五年，伊古尼鲁也陪伴了他五年，想到这里纳兹不禁对这头可以被自己称作父亲的火龙感激万分。
早晨的少阳让他浑身的毛孔都放松舒展开来，体内的灭龙魔力也开始狂-野地向着丹田汇聚奔腾。
五年来纳兹一直有修炼《九阳神功》的愿望，但是形成不了内力压根没辙，后来他突发奇想能不能用魔力代替内力运转，反正自己的魔力是纯正的龙火魔力，跟九阳的属性也对的上。
可自身的魔力一直散逸在身体各处，他努力地聚集它们到丹田的进度也很慢，所以这个愿望也渐渐淡去。
后来纳兹问过伊古尼鲁，自己能不能像它们一样形成魔水晶，也就是异界文中的魔核，伊古尼鲁的回答让他很激动——
“人类不行，但你可以纳兹！你拥有龙的血脉和力量，拥有纯净的火焰力量，虽然不能像人类一样使用各种魔法，但火焰的力量将会使你变得更强大！”
伊古尼鲁肯定的回答坚定了纳兹形成魔水晶的决心，他也向纳兹解释了为何同样是魔法龙和人类使用的威力会有如此代沟，就是因为魔水晶的原因。魔水晶是一种元素的结晶，也是力量的凝聚体，以元素的纯净度为优劣，越是纯净的魔水晶发挥的力量越强大。
人类的身体凝聚的元素驳杂，因此基本不可能形成魔水晶，于是纳兹想起了原著中的二代和三代灭龙魔导士，他们都有植入龙的魔水晶，所以才能发挥如此厉害的魔法。
但因为魔水晶是植入的，所以失去了成长性，也就是他们的未来被定格了，最多只能达到魔水晶主人的程度，不过对于一般的魔导士来说能达到巨龙的程度已经很逆天了，不过纳兹的野心可不止于此，因此他会形成自己的魔水晶的，至于那个第二魔法源便算了。
而伊古尼鲁也说过，只有自己形成的魔水晶才是最好最纯净的，才能达到魔法的终点，虽然纳兹不明白不懂他口中那“同一”的魔法是什么，但也好好理解了一下，得出自己的观点，大概意思就是殊途同归，所有魔法的本源是一致的，和前世那种道家学说五行相生差不多一个意思吧，纳兹是这么认为的，也就是传说中的“混沌”。
看伊古尼鲁的魔法就能明白了，他能以纯净的火龙魔水晶施展出各种元素和性质的魔法，由此可见他的程度已经离“同一”这个概念很接近了。
和伊古尼鲁谈过之后纳兹不禁感慨，这个世界的力量已经发展到了极致，但却没有那么系统的学术和理论，而前世的世界虽然纳兹没见过那些极致的力量，但网络上那些修仙理论却是百家争鸣啊。
……
就在纳兹浑然不觉地端坐在悬崖之巅感受少阳之气的沐浴时，山峰下的伊古尼鲁眼里透着的是欣慰和淡淡的哀伤——
“纳兹，你终于找回了自己的力量，魔水晶形成后也该开始教导你灭龙奥义的修行了。而我，不久之后也该……”
伊古尼鲁的话语纳兹是没听见，此时他已经坐在山巅好久了，身体并没有麻木，但经脉已经被魔力的流淌冲刷的刺痛无比，丹田中汇聚了这些年修炼的魔力总量，里面含有的能量足以让他的身体化为灰烬，并且还在源源不断地汇集着。
纳兹的丹田里满是火辣辣的灭龙魔力，他知道如果再不凝聚出魔水晶，丹田里的魔力将会爆炸，然后他可能再次穿越。
可是无论纳兹怎么努力，魔力还是那种粘稠的浆糊状，压根没有结晶化的趋势。万分焦急中他脑中灵光一闪，对了！为什么不在这时修炼九阳神功呢，九阳神功需要将内力凝聚在丹田，而自己以魔力代替内力为什么不可以！？
说干就干，迎着清晨的少阳纳兹开始以魔力修炼《九阳神功》，九阳里说修炼第一层神功的时候在清晨时是最好的，初升的少阳之力不骄不躁，以刚接触九阳的修行者来说是威胁最小的力量。
九阳神功，此功可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
九阳神功乃《九阳真经》上的武功，练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，或得名师指点，打通全身所有几百个穴道，才真正练成“九阳神功”，否则只是积存九阳内力，施展内力不能淋漓尽致，战斗后容易泄气过度致死。练成神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。九阳神功融会贯通武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。
九阳源出自先天八卦，易经之道亁，九阳开列，唯九五之德，元、亨、利、贞，上九则是亢龙有悔，被欲火梵烧，故觉远大师泄气而亡，而郭襄，张三丰，无色三人，因未得真经全部，最高也只是练到四，乾卦四，飞龙天，或越或渊。
纳兹在地摊书上看的金大侠理论只有这些，不知道是不是真的，但他在天山上的雪窟墙壁上根本没看到这么形容的文字，不过死就死吧，反正凝聚不了魔水晶自己可能也挂了，成则无敌，败则粉身碎骨。