当年苏秦曾佩六国印，可谓空前绝后第一能人。
然而他先以‘横’说秦王，后用‘纵’合六国，同一个人却设计了两种对立的政策。
请问，哪个为是，哪个为非？”
公孙龙是“诡辩派”的泰斗，曾撰写过《坚白同异论》，能把黑辩成白。
论证过程诡异离奇，出人意料之外。
现在把题目出在名人身上，就让你不敢轻易确定判断“是非”的标准。
而且“合纵”与“连横”也无所谓孰是孰非。
所以这个问题还真不好回答。
众人一齐瞅着毛遂心中暗想：
这可把你难住了吧？
不过这并难不倒毛遂。
似这种辩论，事先不拟定题目，全靠随机应变，你有来言，我有去语。
有如近身搏斗，不容思考准备，脱口即出：
“孰是孰非？确实难以确定。
然而铁工大师欧阳冶子既铸利剑以击人，又制坚盾以防身。
二物虽然对立，却是按照需要，各有其用。
能说哪个应有，哪个该无吗？”
在一定的条件下，对立的事物可以趋向统一。
“合纵”、“连横”对不同国家在不同环境中各有利、害。
当然不能给它们贴上固定的“是”或“非”的标签。
对于毛遂这种反问式的回答，连最善于诡辩的公孙龙也只得给予承认。
虽然被人家一连打下去三个，公子闵还是不服气：
“出发前，毛先生曾以锥处囊中当脱颖而出自比，可见是位文武兼备的高才。
请问：
文攻修何家之业？武又善用什么兵器？”
毛遂撇着嘴道：
“所谓‘文’者，要上知天文，下识地理、中通人和。
扶佐君王定规章，立制度，安抚百姓，治理国家。
所以学须采百家之长，若专攻一业，书蛀虫耳，不足称之为‘文’也！
所谓‘武’者，识兵书，懂战策，能统万乘之众。
行军布阵，有条不紊，通达善变，出奇制胜；
运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，挥手之间可令天翻地覆。
若只会舞刀弄枪，一勇之夫耳，安能称之为‘武’？”
毛先生居然以“将相”的标准来谈文武，众人虽然觉得他口气太大，却又无言以对。
不但难不住人家，还处处被人家占了上风。
其余的“高材”们却也懂得知难而退，一个个闭紧嘴巴，安静了。
一直坐在旁边“观阵”的领队陈季，从毛遂的言谈中已认识到这不是那种混饭吃的一般人。
其见识实在自己之上，心生敬佩。
等“硝烟”散后，便制止大家：
“咱们别再争强斗嘴玩口舌游戏了，谈谈如何说服楚王的正事吧。”
可惜他的这些部下只善于打“内战”，一说谈“正事”，惟恐言多语失露了怯被人笑话。
所以都变得慎重起来，不敢瞎说了。
陈季的本意也只是想听听毛遂的看法，便诚恳地问：
“毛先生，您看咱们此行能顺利地同楚订盟吗？”
恰巧此时一阵风过，在河中掀起层层巨浪，座船摇摆颠簸，大家东倒西歪、前俯后仰。
北方人对水上生活不习惯，毛遂再聪明，也不禁晕头转向说不出话来。