以平原君为首的文武大臣却认当“酒囊饭袋”。
仍然喋喋不休地向威后进谏派长安君去为质，请她为拯救国家而舍弃幼子：
“您和长安君不下地狱，谁又有资格？”
赵威后终于忍无可忍：
“谁再向我提以长安君为质，老妇必唾其面！”
再不要脸的人，任何一只“酒囊饭袋”，也不愿在朝堂大殿上当着众人被老太婆唾吐一脸口水。
何况又是为你赵家江山？
反正我们已尽了自己的心，何苦讨人烦？
“忠臣”们全蔫了。
做为王室宗亲和相国的平原君却不能就此沉默。
尽管他也拿不出任何退敌之计，不敢去挨赵威后的那口唾沫，仍然要想办法打开僵局。
排除赵国是否真的无力、将相们是否已经完全尽力这些因素。
既然国家已走到必需“外援”才能摆脱困境的地步，面对现实。
赵威后确是过于固执，因而堵住了齐国援救这条道路，使赵国陷入危机。
为了挽救赵国，就必需让威后走出意气用事的盲区，忍痛割爱，请兵解危。
于是，在“中国文学史”中，就留下了《触龙说赵太后》这篇千古“明文”。
当然，在这里我们是讲“故事”，就不能按原文逐字句地翻译，也不想深入研讨它的文学艺术价值。
但了解一些触龙是怎样“动之以情”地进入赵太后的内心世界；
再“晓之以理”，使她认识到，任何人都只有在维护国家利益的基础上才能保证个人长久利益。
从而胜利地打了一场漂亮的心理战，也很有趣儿。
触龙，只是负责对宫廷里的龙子龙孙们进行“启蒙教育”的一位“左师”。
地位在“太师、太傅”之下，无权无势，官居几品则无从查考，不会太高。
但这种“左师”不仅要求德高博学，而且年纪也需较大，到他们致仕时已老态龙钟。
不过可以经常进入宫廷，所以同威后相当熟悉。
触龙已在几年前就致仕了，本来不想、也没人让他过问政事，然而他终非生活在“桃源”内。
赵国面临的危机，平原君的四处奔波，终究会触动老人的心扉。
他已不能冲锋陷阵，但形势已不允许再僵持下去，他决定自己去试试开这把“锁”。
于是老先生拄了根棍子，踢里塔拉地来到王宫求见威后。
据专家分析，这篇文章包含着政治学、心理学、语言学、社会关系学。
逻辑推理严密，反应了“奴隶社会制度下的财产再分配”等等丰富内涵。据先师说：
“实在是太精彩了！”
所以对这篇文章解释的非常细致，同学们在书上都逐字逐句地做了详细笔记。
可惜只是在下偏偏打瞌睡，听得糊里糊涂，一知半解。
所以现在讲这个故事不会太“精彩”，必需事先声明：
此非“师之惰”也！
可能是与大臣们“斗”得过于精神紧张，威后很迷惑，很怕老先生也掺和进来跟着凑热闹。
所以虽然是“请进”却端坐不动，沉着脸，一副“严阵以待”的姿态。