张居正关于《整顿学校的若干意见》题本送到皇上手里，朱翊钧第一时间做了批谕。
因为与水墨恒在对待官学的问题上没有分歧：一律裁汰害群之马和占着名额的老童生。
分歧只在于私立学院。
所以，题本上对官学的态度十分明确；
对私立学院终究没有用查禁这种极端的方式，基本上采纳了水墨恒的建议：规范管理，考核把关，给予一定的生存空间。
而对于陆王心学的代表人物如何心隐等，题本中自然不会提及。
……
何心隐得到确认消息后，向水墨恒辞行。
算来也在天上人间待了一月有余。
虽然水墨恒本心认为，与何心隐并不是一路人，年龄不说，就是观点也不合：满大街怎么可能都是圣人？若人人都能成为圣人，这个世界将变成啥样子？
别说成圣，就是放眼当下，找一个能当好首辅的都不行。曾在夺情一事上，吴中行和赵用贤等人鼓吹“萧规曹随”，就是明显忽视了人与人之间的差别。
结果，张居正南归葬父，看看吕调阳和张四维他们，重大问题上根本控制不了局面。就连“度牒制”这样的问题，在水墨恒眼中算不上很棘手，吕调阳都搞不定。
面前横两个大咖，他就慌了，不知所措。还是适合当副手，只管埋头做事，不拿主意。
所以，人与人之间的差别不容忽视。并不是说，一个人能做好的事，别人都能做好。
无疑，何心隐的观点，适合给那些市井小民打鸡血，给他们爆棚的信心，让他们找回自信。
就像陈胜吴广起义的口号那样：王侯将相宁有种乎？的确，将相并非天生，但也不是随便一个人都能当将相。
何心隐作为当下陆王心学的核心代表，毕竟提出了一套理论体系，在文化领域属于开拓性的人物。
观点不合，可以保留。
但他这个人，还是值得尊敬的。
由于何心隐住在天上人间这阵子身份并未公开，只有为数不多的几个人知道，所以水墨恒无法为他大摆宴席饯行。
只叫来了邹元标。
三人同桌。
客气的话何心隐自然没少说。
但水墨恒心知肚明，自认为只是尽力而为，并没有决心誓与张居正周旋到底，从而为何心隐鸣锣开道。
本也不求感谢，只求内心安稳，更多是为了拯救张居正。
酒过三巡。
水墨恒问：“老人家，此番前去，不知要奔向哪儿？”
何心隐答：“和以前一样吧，四海为家，全国各地讲学。虽然我的学说不被当政者所喜所容，但还是希望被更多的士子了解，若能领会其精髓，那就更好。”