<h1>第一千零二章 赔率</h1>
打开保温箱,里面是披萨饼,油炸的鸡腿汉堡之类的食品。
林源平常时候几乎是不吃这样的东西,但眼下就这么个条件,也只得和德川信泰还有桑田本熊吃这些他认为非常不健康的食品。
约翰等三人吃完,没有再多说什么,收拾收拾包装纸,一起放到了保温箱里,给林源深深鞠了一躬,马上就走了。
桑田本熊笑道:“林会长,您这位弟子算是很上心的啊。”
“这也不算什么,有事弟子服其劳,这是华夏师徒传承的一个很明显的特征。东西方的教育差异,在这上面十分突出。东方讲究的是传承,就是说一切都要以传统为主,要以师父的授业为准,因而造就了师父的无上尊严,有时候,父母打不得而师父打得,就是这个道理。”
德川信泰叹道;“是啊,东方文明是以华夏为中心轴的,日本受到的影响最大。早年间,日本也是这样,后来受到西方的影响,渐渐开始尊重个人的个性,在一定程度上,学生更多注重思考,看上去是很好,实际上对于传承老一辈所掌握的文明精髓,是很不利的。”
“不错,现在就算是在华夏,一些文明传统都受到了极大的冲击,人们已经逐步认可了西方文明关于尊重个体的一个认识。从人们向往自由来说,这是一个伟大的进步,思想不受禁锢了,可过分强调个体自由,有时候就忽略了人其实是团队奋战的这一事实。”
林源的话,让德川信泰和桑田本熊连连点头。
不得不说,在很多的事情上,他们的观点还是很倾向于华夏文明的思想指导理念。在任何的时候,一个成型的国家,都不可能是一个松散的人群形成了一个强大的国家。
只有在高度纪律性的组织之下,这个国家才能够充分发挥团队的力量,才能够屹立在世界强国林立之间。
过分强调个体,就会有纪律性难以保证之嫌,而过于强调集体,则有可能让人受到巨大的束缚。
西方的思想家不是没有想过这个问题,但他们没有切实解决的办法。而华夏则是有这方面的思考,那就是华夏鼎鼎有名的中庸,过犹不及。
中庸之道,在于有经有权,有主要的刚性底线,也有处理复杂事物时候的权宜之计。有经有权才是中庸,而把事物的长短相加,然而除以二,这不是中庸,只是中庸的皮毛而已。
没有教育是快乐的,这就像是学习生存技能,大自然中的野生动物,遵循的是丛林法则,食草的,要跑得快躲避食肉动物的追捕才能活命。而食肉动物要能够追上自己的猎物,才能够生存。
动物在幼小的时候,也喜欢贪玩,也喜欢探索世界。可它们学不会自己的生存技能,就只能或早或晚提前告别这个世界。
东方文明中的传承,一个最重要的特点就是非常严格,尤其是在打基本功的时候,都有些近乎残酷。
这样的教育方式之下,使得东方人的基础学习非常牢靠,以后再进行高端教育的时候,会有一个很好的基础,就很快接受高端的知识内容。
西方的教育体质,讲究的是充分尊重天性,孩子就应该是在快乐的游戏中成长的。这帮孩子确实是快乐了,但长成以后呢?当国家的福利足以支撑有太多的人享受福利时候,似乎一切都天经地义。
可当国家不足以支撑无数的不劳而获的人享受福利的时候,回头看看所有的社会制度,才知道当初获得无数掌声的所谓的思想理论家,自己靠着媚众赢得了掌声和尊重,实际上是给国家挖了一个巨大无比的坑。
最可悲的是,西方的思维观点,对东方人的思想影响非常之大,以至于当代的东方人,对于教育的理念有倾向于全盘西化的趋势。
这是非常危险的,东方文明的精髓就是华夏文明,华夏文明的精髓所在,就是非常注重从年幼时期非常艰苦的训练。
德川信泰和桑田本熊,和林源一样,对此有很深的感触,三人不能影响别人,可从自身做起,向自己的身边的人传输这一理念,还是可以做到的。
林源三人可不能像约翰那样跟旅店的服务生叫板,想到洗澡要控制时间,赶紧抓紧时间洗了澡,上床休息。
第二天,德川信泰把手下都留在了旅店,他带着林源和桑田本熊赶往了外围资格赛的赛场。
赌城拉斯维加斯,虽然没有人满为患,大街上还算井然有序,但到了赌场里面,就看到人头攒动,就像是这里有天上掉馅饼的好事一样,全都堵在这里。
每一个赌场,都在入口处搭配了精致的引导台。引导台最醒目的宣传就是关于世界赌王大赛的外围盘口。