到白玉蟾，则到武夷山设道场传道。所以天台派所辖下的几家道观，都是在罗浮山与武夷山周边一带。他们这一派的道法传承，也是在这两座名山的周边地区。罗浮山在广东，武夷山在福建，都是沿海地区，这也是南方道教大派正一教势力较小的边角地区。
广东福建一带，在后世是沿海发达地区，有不少经济特区，十分繁华。但在这古代，却是南蛮烟瘴之地，是很少有人愿去的偏远地区。这还是宋室南迁之后，情况有所改善。因为国都南迁，北方的土地又被异族占去，所以自然侧重地往南方发展，这两地因而有了一些开发建设。这百余年来，人口也颇有增涨。
在以前，这两地都是用来流放囚徒犯人的边远之地。便是现在，也仍然是流放之地。朝中若是有人被外放到这些地方去做官，都是被视为贬斥。北宋时，苏轼便曾被贬到琼州为官。而琼州在后世则是风光秀丽的旅游圣地海南岛，后世之人是趋之若鹜。
白玉蟾当年也是因任侠杀人，犯了官司，这才亡命至武夷。犯人自己都逃到流放之地了，一般来说，官府也不会去穷究不舍。白玉蟾逃亡到武夷之后，便在福建广东一带游历，后于广东惠州得遇其师泥丸真人陈楠，遂出家学道。
白玉蟾因早年亡命武夷的经历，所以对武夷地方很熟悉。他于宋宁宗嘉定十五年，在临安伏阙上书言天下事受挫之后，心灰气沮下便重回武夷隐居传道。
尹治平所说的决定，也是此前早已商议好的。这时也是临下船，他多叮嘱一句。李志常点头答应，然后看着窗外沿岸街上的繁华景象，指点着与尹治平闲聊说话。李志常与他一样，却也是第一次来临安。
其实原本的那个尹志平，却倒是曾到过临安的。当年尹志平曾往牛家村寻郭靖，那牛家村就是在临安附近的一座村子，尹志平曾顺道往临安一行去增长见识。
杨过与郭芙却也是都曾到过临安的，杨过母亲穆念慈在其父杨康死后，最后独自一人回到牛家村，并在此诞下杨过，两人孤儿寡母地在牛家村过活。因与临安相邻，穆念慈也曾带杨过到过临安。只是那时杨过还太小，却早已是记不清楚了。穆念慈死后，杨过才独自一人流落到嘉兴。
至于郭芙，桃花岛就位于钱塘江出海后的东海之中，与临安相隔也不是很远。郭靖黄蓉在桃花岛隐居时，倒也时常有带女儿往临安游玩。尹治平一行人中，倒算是郭芙对临安最算得熟悉了。原本的尹志平虽也到过临安，却也是早年之事，而且就只去过那么一次，也并未在临安多停留过。
再不多时，船便已行到码头停靠，吕文德遣人来请尹治平下船。李志常便先告辞而出，去唤杨过郭芙与十三名全真弟子一起出舱集合到一起。
出了船舱，到得甲板，却见码头正有一队人在迎候吕文德。吕文德官居安抚使，这个职位其实已着实不低，可以说是员封疆大吏了，也曾多次到过临安，面圣的次数也不少，所以京中也有不少他的亲朋故旧。
宋朝的行政区划分作路府县三极，路为最大的行政区域单位，府次之，这一层级还有平行的州监等，县最低。至于乡镇村里甲等这些便不算了。
宋朝为杜防晚唐时的藩镇割据之祸，所以革除了藩镇的实权，节度使的官职也仅存空名，没有实权。
每一路也并没有总领诸事的最高官员，而是分设三司，即转运使提点刑狱使安抚使。转运使简称漕司，分管所领之路的金谷钱粮赋税等事；提点刑狱使简称宪司，分管一路的司法监察刑讼等事；安抚使简称帅司，分管一路的边防军务等事，主持一路的军事。
三司各有职司，也不存在谁大谁小的问题，皆是平级，使财法兵三权法力，不使某一使司独大，造成把持地方，实际割据的危害。
襄阳所在，乃是荆湖北路，吕文德所领的便是这一路安抚使，主管一路之军事，乃是实权职官。这种大官，而吕文德也是擅于钻营之人，所以朝中关系也实是不少。在码头上前来迎接吕文德的，也颇有些不少朝中的高官。
只是尹治平对这些人却都一个都不识得了，而且他对于南宋理宗时期的这一段历史，也并不怎么理解。这一时期历史上都有哪些名人，知道的也都很少。
倒是一路乘船过来，他在路上跟吕文德打听了不少朝中情况以及当今理宗皇帝的为人喜好之类。以利于他面圣时的发挥，以及在朝中打开局面。
他倒是记得南宋历史上有名的蟋蟀宰相贾似道便是这一时期的人物，但他跟吕文德打听时，却才知道贾似道这个时候还没做宰相。
贾似道是贾涉之子，当今官家所宠爱的贾贵妃之弟。现年二十八岁，于端平元年才以父荫为嘉兴司仓籍田令。嘉熙二年，也就是两年前才登进士第，现在才是一个四品的军事监，比吕文德的官位都有所不如。现在位居宰执的，乃是史嵩之，是宁宗时的权相史弥远之侄。