“不愧“红颜冷剑”杜妆怜的高足啊，这字写得真好看，叙述也是条理明晰，一丝不苟。
单就这份录谱的手眼，当今东海武林怕没有几人。
”蚳狩云啧啧称奇，明明声音口吻一如平常，语气也甚有诚意，不知怎的耿照只想掘个坑钻进石缝里，羞得无地自容。
这部《霞照刀法》原本与其他随身之物以油布细细裹起，卷于带中系在腰间，出得三奇谷后，虽经一番恶战、湍溪漂流，身上衣衫早已破烂不堪，裤腰却是好好未曾损伤；及至天宫刷洗貂猪时，才被解了下来。
取走的不是别人，正是负责洗貂猪的黄缨。
她为耿照妥善保管贴身之物，不让落入天罗香之手，可惜仍逃不出苏合薰的法眼。
两人被移至避难石窟后，苏合薰便自黄缨藏物的夹层起出油布包，呈交姥姥处置。
蚳狩云逗他玩够了，轻咳两声阖上封面，正色道：“在我看来，这路“霞照刀法”虽有些生涩，称得是周折细腻，已具上乘刀法架势，只一式莫名其妙，使力之法简直毫无道理，我反覆研究半天，就算是我，也万万达不到要求。
“依染家丫头的录谱手段，断不致犯下自相矛盾之谬。
你在溪畔受残拳劲力反噬时，使的是不是这招“落羽天式”？”姥姥娓娓道来，宛若亲见，耿照心中一沉：“看来……此怪劲之生成，真不是外力所致，居然是我自行造就？”以蚳狩云之识见，一眼即辨出落羽天式，恐非空穴来风。
耿照纵使不愿轻信，也只能沈默点头。
蚳狩云锦袖轻扬，将刀谱掷还了给他，低首沉吟再三。
“……你这“落羽天式”的问题显而易见，在于无端。
”“无端？”“就是全无必要的意思。
”蚳狩云回过神来，见少年露出一丝受伤的神情，不由失笑。
“姥姥不是笑话你。
试想：你这招先是直跃而上，至力竭再反覆借力，攀至极高，而后一劈落地，刀威不仅挟带下坠之势，刀上还要持续发出沾羽不落的黏劲……一连串的动作，你要于几息间完成？”“……一息。
”耿照出口都觉得荒谬，不禁微露苦笑。
“也就是在一次提气间，要使完这一连串的繁复动作。
”姥姥正色道：“且不论世上有无这般兼具雄浑悠长、似无止尽的内功，你能在一息内做实这些，无一丝马虎勉强，其实也用不着苦练什么刀法了，就算信手一轮砍劈，江湖上亦少有一合之敌。
“人力有穷，内息亦有其极限。
你把几度提运之间才能完成的动作，硬生生压缩在一息内完成，结果就是办不到；若当真办到了，靠的必然不是内功。
东洲没有一门一派的内功，能做到这般境地。
”这个道理其实异常简单。
如摒息潜水，有人憋气甚长，能在水底待上盏茶工夫，也有天生惧水的，一没顶便要起身；擅与不擅，其中相差悬殊。
但，若说有人能在水底待上几昼夜，便与擅不擅泳无关，该问他“还是不是人”。
鲤鱼精毋宁是更合理的答案。
“落羽天式”的招数套路无关紧要，重要的是：即使身负碧火功、化骊珠、鼎天剑脉等，这式刀法所要求的内息质量，仍超过内功负担的合理范畴，以“神功”二字亦难以解释，只能认为在反覆借力跃上半空、达人力至极的当儿，内功——提运一息之间——的效用耗尽，若不及再运一息，该连人带刀失速坠地，如掼麻布袋般摔他个四脚朝天才是。
然而，在继续挥刀、刃上黏鹰的耿照身上，另有一物接替了内功，源源提供驱力，使“落羽天式”一气呵成，展现惊人之威。
耿照比对两度施展的经验，黏鹰那一回虽然成功施展了“落羽天式”，却非卯尽全力，落地之前已察觉不对，念起力散，回归原状，故未酿成更大灾害。
而面对灰袍客压倒性的强大，为救染红霞的性命，再无保留，那接替内功施为的异物全力谷出，宛若毒蛇破壳，终于撕去外在伪装，显露出与已知一切内息毫无相类的狰狞面目——（那个……就是“残拳”。
）太祖武皇帝掌握了那种东西，故无敌于东洲，除非遇上韩破凡这种罕世的武学奇才，方能凭藉惊人的创意与实力斗得旗鼓相当，否则其他惯于倚仗内力的武人，一遇这种以“吞噬”为质的异象，无不败得奇惨。
耿照忽想起一事。
“姥姥！”他蓦然抬头，恰迎着蚳狩云陡被惊动的眸光凝锐。
“您曾以“神解”为喻，为我说明太祖爷的残拳是怎生练法，但我在太祖爷的遗书中并没有看到神解二字，是不是我看漏了，抑或是遗书有缺？”蚳狩云还以为他有什么重大发现，原来是这等末节，小心不露一丝失望之色，耐着性子和颜道：““神解”非用于武学之中。
就算是，以他不学无术的程度，恐怕也没听过，遑论写入书里。
此乃修道人所用，讲的是修仙解脱的过程，如此肉身虽死，意念却可超越凡俗，存于天地之间。
姥姥怕说得太玄你听不明白，才借用了修道之说。
”这就是了。
耿照在心中一击掌，强抑着跃起欢呼的冲动，急急追问：“姥姥可曾听过“思见身中”这种练功法门？”蚳狩云面上掠过些许诧异，点了点头。
“你是听蘅儿说的罢？不错，姥姥是同她们说过这种法门，但须练至“返照空明”之境，才能以方寸间的臆想，作用于四肢百骸、经脉脏腑，这是修习内功的至高境界之一，寻常不能轻易做到。
”她并不知道明姑娘得到碧火神功后，已练成了真正的“思见身中”法门，修为因此一日千里，远远超过同龄。
明姑娘说过，内功练到了极处，与道门修真的道理是互通的，从手、眼、身练到精、气、神，乃至“思见身中”，正是以意御形、由内而外的进程。
由此观之，太祖爷要人“练想像不练肉功”的说法，似也不是那般荒谬难解——若修练手眼身，是为了练至精气神，而后“思见身中”……那为何不从一开始直接修练意念就好？遍数东洲武学，亦不乏以意御形、意念伤敌的实例，除了明姑娘传授的“思见身中”外，琴魔前辈的夺舍大法、游尸门的赤血神针等，似乎都是一条路子。
意念，是能影响身体的。
耿照很确定自己没有学过残拳，或实际接触任何关乎残拳源流的人、事、物。
这种足以吞噬一切内外功力的异种残劲来得如此突兀，毫无道理可依循，就是最好的证明。
影响他的，也只能是无形无质、无迹可循的意念。