快九点的时候，唐施起身随处逛了逛，穿过两条长廊，又随意转了几处阶梯，来到藏经阁门前。
大殿中央坐了一个人。
他身前是近百个蒲团，身后是一尊巨大的塑金佛像。大殿空旷，幽静，檀香散发出浓郁的香味。坐中央的男人缓缓翻过一页书页。
唐施站在门外。
他抬头，问道：“听禅？”
唐施抿抿唇，直直看着他：“嗯。”
“十点开始，来早了。”佛祖在他身后，低眉，垂目，嘴角平和，神圣而慈祥。
唐施脚动了动，问道：“可以进来坐着吗？”
男人颔首：“请便。”
唐施走进去，在靠左的最偏僻一个蒲团上坐下了。
满室静谧，远处钟声似有似无。檀香味道，一阵有，一阵无。
唐施有些懊恼，她知道在这种情况下盯着人看是极不礼貌的事，却偏偏管不住自己的目光。短短十分钟内，她已经不由自主的盯着人家看了五六分钟，分三次。
首先是年轻。一种分不清年龄的年轻。乍一看觉得好像年龄二十五六，再一看又觉得比二十五六大一些，三十？三十五？好像都可以，又觉得不可以，三十五的男人是老的，他并不老。二十五六的年轻人和他比起来，多毛躁，狂妄自大，他身上没有年轻人“天下尽我有”的气势，静得像佛祖像前那支香。他又是老的，和三十五六的男人比起来，却又没有那种经过大风大浪必定沉淀下来的世俗、失望、冷漠，只有一种千帆过尽的寂静和从容，沉得像大雄宝殿前那座鼎。
其次是容貌。这是一个五官凌厉的男人，长的眉，黑的眼，鼻梁挺直，嘴唇极薄，面容冷淡，给人很强的距离感。端看样貌，他是富有攻击力的，结合气质，又让人忍不住心生亲近——不是女人对男人那种，而是信徒对神。般若智慧，内涵外秀。
最后是身份。显然，他是今日讲禅的人。但他又不是出家人。没有剃度，没穿□□，浑身上下，甚至没有一件与佛有关的物件。唐施甚至怀疑，他不是信佛之人。信佛的人，对佛怀有神圣的敬畏之心，对佛家藏经抱持谦诚卑恭的态度，他没有。男人神色之间的放松、翻书之间的随意，认真却失恭畏，他不像。但他偏偏坐在这里。
唐施悄悄吐出一口气，狼狈地调回目光。又看过去了。
男人似乎毫无所觉。
唐施低下头，盯着蒲团边缘的穗子。大殿依旧一片静谧，静得令人心慌。
不知过了多久，口袋里手机持续震动起来。手机振动的声音在空旷的大殿中大得惊人。唐施赶紧掐断了，连来电是谁也没看清。
大殿中央的男人恍若不觉，翻书的动作依旧不疾不徐。唐施抿抿唇，划开手机。刚刚是友人来电。她发短信过去：我在藏经阁，听禅这里，不方便电话。键完字，身旁稀稀疏疏开始有人声。
最先进来的是法定寺僧人，十个左右，三三两两朝主位行礼，之后列成一排，坐在最前面。随后，有信众，有游人，三五成群陆陆续续进来了。大殿一时人声杂杂。
友人亦在此时进来，左右看了看，看到最偏角落里的唐施，穿过人群过来，小声道：“来了多久了？”
“没多久。”
友人捡最近的蒲团坐下，伸头看了看远处的人：“好年轻！”
唐施“唔”了一声算作答话。
九点四十，大殿坐满了人。九点五十，人声渐静。十点，鸦雀无声。
大殿门缓缓关掉。光线昏暗。
“今日，我们讲缘。”
唐施心中一紧。声音低沉、平静、疏淡、略带磁性。唐施离他较远，大门关闭后，光线昏暗，只能看见一个模糊的轮廓。
“佛家讲缘，是说万事万物由缘起，由缘灭。因是缘，果是缘，因果是缘，所以没有必然的因，没有必然的果，皆是由缘的变化而起，缘起无住相。一切处于变化中，一切必然变化，诸位今日坐此听我讲禅，因某缘而来，将因某缘而去；诸位将来，或因此缘结彼缘，彼缘是善是恶，又和另外的缘相关。缘性自然，本有空性。所以佛法常言，一切随缘。随缘便是随空。诸位或许会问，随什么缘？自然是随一切缘，随善缘，随恶缘。缘既是空的，善恶自然也是空的，所以诸位不必执着于善、执着于恶，随缘而起，顺应自然，做自然之事，不攀缘，不逆缘，便自有新境界。龙树祖师言：‘未曾有一法，不从因缘生’，将缘的空性讲到极致，这是说……”
唐施打量了一下周围的人，这里有虔诚的信徒，懂的、不懂的各有其数；有看热闹的，听一听，玩一玩，漫不经心；有信的，有不信的，芸芸众生，千姿百态。
唐施听着男人的声音，渐渐平静下去。
讲禅一个小时后结束，最后他说：“诸位中或有信佛之人，今日来此听禅，或是抱着听得佛法道理的目的。但佛是没有道理的，佛是关于心的修行，心何来的道理？”