<h1>第五百六十六章 最后一步</h1>
种生机！
名字听起来很普通，非常符合这什么灵根种植术的风格，而且意思也很直接，说白了是赋予被种植植物生机的意思。
这可不是和之前东皇太一激活这截扶桑木生机是一个意思，这个过程可是之前东皇太一激活生机要复杂很多，关键是如果出错，那么这扶桑木可是要毁掉的，这是灵根种植术最大的问题，也是最难的一点！
难怪这个步骤会有一个名字！
很多人一想到种植植物的时候其实都是有一个非常简单的想法，那是将种子或者说枝条种植在一个适合的环境，然后让种子或者是枝条生根发芽可以了。
这个想法并没有错，因为诸天万界绝大多数植物的人工种植是这么做的，只有一些灵药灵材才是需要特殊的种植手法和环境，但其实大方向还是一样的，可是灵根却是不一样，尤其是先天灵根更加不一样了。
所有的灵根之所以被称为灵根，那其实是因为它们都蕴含着一些特殊的东西，而这种特殊的东西是大道法则，没错，每一种灵根其实都蕴含着大道法则，或者说天地万物都是法则的具象化体现，但灵根之却是蕴含着法则的信息，所以灵根对任何一种修士来说都是非常重要的东西，因为这些东西可以帮助修士来领悟法则！
当然，大道法则的强烈或者说浓郁与否决定了灵根的等级与品质，这是为什么灵根的等级区分那么简单而且粗暴呢！
灵根的人工种植和培育已经非常困难了，需要独特的手法和环境，但和先天灵根相，种植培育的难度又是要简单得多了。
灵根蕴含的是大道法则，是修炼的基础，但先天灵根不同，在一定程度说先天灵根其实和先天灵宝是同一个种类的东西，因为他们蕴含的都是先天大道，有的甚至还是某一条先天大道的外在显现，这是先天灵根的独特之处。
如人生果树，它其实代表的是先天乙木，伴生人生果树的镇元大仙也是以先天乙木大道成大罗的存在，只不过镇元大仙因为有地书，所以人生果树并没有被他炼制为自己的伴生灵宝。