<h1>第五百三十章 尽人事听天命</h1>
凤翎刀用练气士的说法是先天灵宝，而用玄修之士的说法叫做真神器，虽然听起来差距很大，但其实并没有任何的区别，因为玄修之士走到天君境界之后，他们修炼的也是自己法则，目的是为了提升自己的神通领域，传闻神通领域走到最后是开辟神国，而以神国之力点燃神火，以此便可成真神之位。
所谓真神是练气士的大罗道果，虽然修炼方法不同，但最终的路途其实已经很接近了，练气士从一开始走的是领悟大道之路，到后来通过不断的升华，以元神之力领悟到大道之源，从而证道大罗。
和练气士不同的是，玄修之士一开始走得路非常粗暴，他们一开始获取到的神通种子是玄元世界天道的具象化显示，可以说一开始的时候，玄修之士已经接触到了天道法则，只不过他们是知其然不知其所以然，只会用，不知道为什么会是这样，这种情况一直到无不朽境界才会改善，然后玄修之士便是开始接触深层次的天道法则，最终成神国点燃神火成真神。
不管是先天灵宝还是所谓的真神器，它们其实都是有主动择主的行为，所谓宝物择主是这个说法，不过想要宝物择主，尤其是这种先天灵宝等级的宝物要自行选择主人或者说成为它们选的主人难度不要太大。
一般情况下，在玄元世界之有这样一个说法，真神器如果要择主的话，它会选择和它蕴含的法则更加匹配的修士，同时，这种真神器也是会根据眼前修士的修为来判定自己最终的主人。
所以最开始看到这件真神器的时候，庄无风和陆月生都是觉得这柄真生气你如果要择主的话绝对只会从他们两个选择，因为只有他们两个是天君修士，他们的身有非常浓郁的法则气息，而且他们两人实力最强大，这件真神器不选择他们选择谁？
也是说一开始的时候，庄无风和陆月生两个人都是忽略了这件真神器会自主选择主人的事情，结果现在出事了，他们两个也是不得不停下脚步，因为现在这件真神器如果是择主了，他们想要抢回来要耗费的精力可不知道要多多少了。
而且现在恐怕整个玄元世界都已经知道凤鸣山有真神器现世了，留给庄无风的时间已经不多了，而且这里在一定程度可以说是大乾天朝的地盘，身为主人的大乾天朝天生占据着优势，再加大乾天朝的强大势力，如果庄无风不能提前抢走这件真神器，那么最终这真神器恐怕会落到大乾天朝的手！
在这个时候，他们两个可不知道整件事情都是苏子瞻一手策划的，用兵字真言强行御使只有三道先天道禁的凤翎刀对苏子瞻本尊来说并没有任何的难度，但这里不过是苏子瞻的一具元神分身，想要御使先天灵宝还是有些困难的。
不过苏子瞻并不是要真正掌控这件先天灵宝，他是要接着所谓宝物择主的事情拖延时间而已，务必不能让庄无风提前抢走！