<h1>第七十章 金丹三灾</h1>
其实苏子瞻也没有想过这么快会面临结丹这个重要的阶段，所谓“一粒金丹吞入腹我命由我不由天”，只有真正凝结金丹的练气士才算得是走修行之路！
太道德真经虽然没有明言，但是从只言片语苏子瞻也推测出了一个较接近的事实，是只有凝结金丹的弟子在洪荒世界的各大顶尖宗门才会被收为弟子，当然更不用苏子瞻隶属的人教。
虽然有很多宗门都说是人教门下，但谁都知道这只是一个称号而已，所谓人教门下其实只是从尹喜处得到了部分道德真经的传承，那个门派不愿意扯一个大旗，而且算来他们也可以称为人教门下。
当初太清圣人假借化身老子之首于函谷关传下部分道德真经的修行之法，尹喜也因此记录了道德经的八百言。
不过连尹喜都没有被那位太清圣人收入门下，跟别提这些得到尹喜传承的宗门了，真正的人教嫡传明面只有一人，是那位玄都*师，加纯阳祖师爷只有两人，当然苏子瞻现在也可以称得是太清嫡传！
言归正传，为什么说金丹是标志一个练气士真正走练气之路呢？因为金丹期的修士已经算得是陆地神仙，飞天遁地不在话下，凝结金丹后可以让苏子瞻真正的飞起来，朝至北海暮至苍梧并不是梦想。
除开这些，修成金丹后，练气士才可以真正的将术法的威力发挥出来，像苏子瞻虽然在先天期也可以使用部分术法，但是这些术法的真正威力只有法力才可以完全发挥，而法力是金丹法力，这在普通人看来已经算得是神仙了，所以金丹期的修士也有陆地神仙的称呼！
这些都不重要，为什么金丹期很重要，因为一个练气士凝结金丹之时是生命本质开始蜕变的第一次，缔结元神是第二次，渡劫成仙是第三次，凝结金丹是基础，没有足够的基础不会有更高的楼宇，要不然也只能是空楼阁，再光鲜亮丽也只是金玉其外而已，永远不可能有大成，所以说算是在洪荒世界的各大宗门凝结金丹也是非常重要的一个过程。