红孩儿听不懂他们成年人的典故，凑上前去询问，八戒与他低声解释说道：“这便是个风俗：春日花开，男男女女若有心思寻夫君觅爱妻，便在额旁簪一朵花，他人便知你同这花一般，开着等候关注了。”
说罢，八戒直起腰来，高声说道：“师傅，这不可行，猴子虽背负你，师傅也免不了腿部受荆棘之苦，且等我使出钯柴手来，把钉钯分开荆棘，莫说乘马，就抬轿也包师傅你过去。”
猴子冷笑三声：“有趣，爷爷方才在上头，见这匝地远天，一望无际，似有千里之远。不如师弟你在前面砍，师兄在后面背负着师傅走，如何？”
红孩儿在其后，看的津津有味，这要簪花之妖，似乎也不止猴子一个。
三藏最后做了决定，猴子与八戒因强烈要求，两妖一同在前方砍荆棘，小白龙马形不胜，化成人形在之后走路，而他并未如此娇弱，何处都走得，这山岭也走得。
猴子与八戒相互怒目而视，一个想着这遭打的猪妖，好死不死抢爷爷的生意，一个又想着这瘟倒的猢狲，春天到了泛滥成这副德性。两妖一左一右，齐齐捻个诀，念个咒语，把腰往前一躬躬，口中叫了声“长”！便就长了有二十丈高下的身躯，猴子取出金箍棒，八戒挥动着九齿钉耙，教声“变”！两妖武器就变了有三十丈长短。各自握在手中，拽开步，双手使力，便将荆棘左右搂开。
这一搂竟是搂了一日，两妖未曾住手，行有百十里，将次天晚。忽见前方有一块空阔之处，当路上有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”；下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。
三藏止住了他俩，说在此住过今宵，明日天光再走。猴子翻上云端，想要在这八百里内找出些吃食，却是困难得紧，早春连花骨朵都未有盛开。八戒说着自己并未有疲累，先挥着九齿钉耙又去搂荆棘，卷帘提他半月禅杖随后跟上。小白龙搜了些树枝草叶，红孩儿点火，燃起篝火一堆，烟一道直上，远远飘开了去。
三藏这夜睡的格外沉，或许是初春之夜寒冷，篝火烧的旺盛，让他麻痹了起来，待他清醒之际，却发现自己坐在石凳上，手肘倚着一张石桌，而身旁却又有一座烟霞石屋。他站起了身，如今仍是夜间，月明星朗，石屋伫立于翠岩之上，他站立于翠岩旁往下看，却只见漠漠烟云烟，清清仙境。又有人语声而至，三藏回头观望，便是看见四位老者，沿着山路拾级而来。
那四位老者却不像吃人的妖精了，虽鬓发霜白，面容依旧年轻俊朗，走到三藏面前立定，拱了拱手。
三藏亦拱了拱手，说道：“贫僧三藏，敢问此处何地，四位何人？”
左方老者先道：“我号孤直公。”
左方排行第二老者：“我号凌空子。”
中间那位老者：“我号拂云叟。”
右方老者：“老拙号曰劲节十八公，我乃兄弟四个，三藏法师有礼，请坐。”
五人在石桌旁坐下，那石桌与旁桌子不同，恰好留了五个位置，四个老者将三藏围在中央。
三藏观着对方身上并无妖邪之气，或许是修炼登位者，又或许是吃素的妖精，便开口询问四位寿数如何，孤直公道岁经前年，凌空子道千载寒霜，拂云叟称虚度千秋，而劲节十八公亦称自己千年有余。
三藏点头示意，心中想着：原来是一群树妖。
那四个树妖谈完寿数，随即要与他谈论佛法，三藏心中觉得有趣，想他经书读得不少，然而几个徒弟并未有一个擅长于此，取经多年以来也尚为遗憾此事，若是要谈佛法，怕要聊到明年后月去。又或许在一路取经以来，要与三藏正经谈论佛法的妖怪少之又少，三藏颇为珍惜，便与他们从禅法开始。
当年教授三藏武力乃法意，传授佛经是方丈法明，方丈岂有不通晓佛经之理。三藏从禅法切入，扩展静与度二方面，又深入浅出，细细划开，听得那四个树妖笑容僵硬，想要切入几句又不可得，只能等着和尚口渴闭嘴。然而昔日三藏在水陆大会讲经时从未停歇，一本禅法他能讲上三天三夜，附加无数生动例子，能让妖怪们切身体会佛教文化的厚重。
山路上又来两道声音，前者身姿窈窕，貌若天仙，下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣，手中持一枝杏花，她身后乃一青脸獠牙、红须赤身鬼使，提着轻纱灯笼。女子款款走来，眼神却先是落在三藏身上。
三藏正讲到了精彩处，怕是观音前来都无法将他从禅法中拔/出来，而那几个树妖意欲插上几句，将话题不露痕迹转移到女子身上，却看见了三藏法师冷如寒冬的眼神。
——感觉会死妖怪。
作者有话要说：三藏：你们是要打断贫僧吗【举禅杖】
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