西岭雪探秘红楼梦作者:西岭雪
第47章
及至王夫人训斥芳官时，那芳官却无畏无惧，只笑辩道：“并不敢调唆什么。”竟是磊落大方，不卑不亢。
红楼女儿成双成对，连撵出园子时也是祸不单行的。比如迎春房里的司棋是罪魁，惜春屋里的入画竟也陪绑；这四儿的对子是五儿，故而王夫人问完了四儿，便从芳官身上归结五儿的下落来了，说她：“你还强嘴！我且问你，前年我们往皇陵上去，是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了？幸而那丫头短命死了，不然进来了，你们又连伙聚党遭害这园子呢。你连你干娘都欺倒了。岂止别人！”
所谓“欲加之罪，何患无辞”？可见王夫人对房中事了若指掌，是打定主意要替众婆子与袭人出气来了。
然而芳官出了园子，并未如王夫人安排的那样，“外头自寻个女婿去”，而是闹着要出家。正如她干娘所说：“疯了似的，茶也不吃，饭也不用，勾引上藕官、蕊官，三个人寻死觅活，只要剪了头发做尼姑去。我只当是小孩子家一时出去不惯也是有的，不过隔两日就好了。谁知越闹越凶，打骂着也不怕。”
难怪当初王夫人责骂芳官时，她会那般从容淡定呢，原来心里早有了个出家的念头，无欲乃刚。也难怪王夫人令人带进她们来当面问之再三，“见他们意皆决断，知不可强了，反倒伤心可怜，忙命人取了些东西来赍赏了他们，又送了两个姑子些礼物。”可见自知错怪了芳官。
芳官的结局，到底像她唱的《赏花时》那样：“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花”。礼佛求仙去了。而藕官、蕊官也再一次唱了配角，随她一道出了家，却是“芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了”。怎不惹人叹息？
2.从芳官看湘云结局
芳官虽然只是一个二等丫头，却身系宝、黛、钗、湘四个人的命运，可谓异数。
首先，第五十四回《史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣》中，贾母在元宵家宴上曾令芳官唱一曲《寻梦》，可见她扮的人物是杜丽娘，暗射黛玉身份。
然而第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，宝玉过生日，宝钗占花名得了牡丹花，又命芳官唱了一支《赏花时》。宝玉“拿着那签，口内颠来倒去念‘任是无情也动人’，听了这曲子，眼看着芳官不语。”——此处，芳官又与宝钗重影儿了。
令人感叹的是，最初同宝玉讲解《寄生草》，引动他“悟禅机”的人是宝钗；此处令芳官唱《赏花时》，再次让宝玉感慨不语的还是宝钗。
夜宴之后，芳官因醉酒，被袭人扶在宝玉之侧躺下，遂与宝玉有“同榻”之份，且不论被诬陷也好，无心也好，总之是实实在在地“在石兄处挂了号”，虽不似袭人的肌肤之亲来得实在，却也可媲美晴雯与宝玉“渥被窝”的情分了。然而，终究是“假凤虚凰”，“枉担了虚名”而已。
如此种种，都似在影射宝钗与宝玉的姻缘，只是“空对着山中大士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，一场镜花水月缘而已。
此前宝玉和芳官划拳，众人笑说“他两个倒象是双生的弟兄两个”，而宝玉亦曾将芳官扮男装，芳官的结局又是出家为尼，似乎又暗射了宝玉未来出家为僧的光景，这样看，芳官又成了女版的宝玉化身了。
洪秋蕃更将前回《史湘云醉卧芍药裀》与《寿怡红群芳开夜宴》对看，指出芳官乃湘云投影：
“盖上文湘云醉眠一回笔墨深隐，犹恐读者不能领悟，故特写一芳官以衬托之。湘云先拳，芳官亦先拳；湘云酒醉，芳官亦酒醉；湘云醉眠，芳官亦醉眠；湘云眠石，芳官亦眠石，石即玉，玉即石。特特相犯，可知专为衬托前文。然则此回书仍是写湘云，不是写芳官，故标目略之。”
在上文中，还可以再加一句：“湘云扮男装，芳官亦男装”。湘云占花名得签“只恐夜深花睡去”，黛玉打趣，不如将“夜深”改“石凉”，是提醒看官注意“眠石”之举，而芳官自称姓花，可见这一句又是双关二人之事。
这样看来，说芳官是湘云投影，殊有道理。然而周汝昌据此便认定湘云将来与宝玉有夫妻之份，可以同榻共枕，未免断章取义了。
因为芳官如果真是湘云的替身，那么她的结局——出家为尼——也该是照应湘云的未来才对。湘云的判词中说“终究是水涸湘江，云散高唐”，暗喻春梦成空，万事虚化之意。
前文说湘云已有了婆家，回目中有《因麒麟伏白首双星》的句子，众专家都将“双星”解作牛郎织女星，认为这回目说的是湘云和宝玉因为麒麟而结为夫妇。然而脂批说得好：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’。”
我等不是颦儿，又何必“为其所惑”，强行将用来“间色”的金麒麟与“金玉姻缘”相提并论呢？
可见史湘云的那颗星另有所指。
脂批又说：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓‘草蛇灰线，在千里之外’。”
答案揭晓，原来那麒麟落在了卫若兰手上，那么“因麒麟伏白首双星”的也只能是史湘云与卫若兰了。然而这湘云若能与卫若兰白头偕老，也就算不得薄命了。
因此，我猜“双星”的解释并非是牛女二星，而是参商二星。“参商”，分别出现在一早一晚，比喻永不相见。曹雪芹在书中似乎很喜欢用这两个字，例如第五回开篇说宝黛两个“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”第十五回中说：“不想如今后辈人口繁盛，其中贫富不一，或性情参商。”而宝玉悟禅机，续庄子时，也曾写道：“彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。”——可见“参商”二字时刻在作者心中，反而“牛女”二星在文中从未得见，如此，众人又何以将“二星”强解作牛女呢？