这道美食，示范的作用很重要。朱桂没可能等到乾隆，才推广猪下水。
“老十三，真的要吃？”朱标不太想吃猪下水，拒绝的神色出现在脸上。
“吃啊，当然要吃！”朱桂就当没看到，点点头道，“大哥，这南疆苦啊！没有多少的肉食。好在臣弟的厨子给力，做出了卤煮，让百姓们有口肉吃，不然……”
不然什么的。朱桂都不用细说。军队在外，消耗极大，再多的肉都不够吃的。
不要说猪下水，就是猪骨头也有的是人嚼了嚼咽了。
“好！咱们去看看。”
朱标已经不再关注“美食”。对他来说，只要老十三厨弄的猪下水可以下咽，便是有功的。
至于朱桂的目的，是为了宣传，是为了普通百姓也吃上一口肉。
朱标只是笑了笑，他根本不会去这么想。开什么玩笑，在这个时代，就是地主也长年累月吃不上肉。过年的时候吃上一块，已经是殷实之家。
普通百姓？
呵呵。大明从上到下，没有一个敢做这样梦的。所以，也没人觉得朱桂口中的“百姓”就是普通百姓。“百姓”这个词，虽然字面上是所有人，但是在许多时候是从来不是指后所有人的。
“太子贤明。”
对太子深入民心，黄子澄负责夸。
不过也确实值得夸。
因为他死了，是不需要吃东西的。也就是说朱标心中确确实实是为了百姓。
而在这一点上，黄子澄更了解朱标的性格，所以他没有劝，反而夸。
不夸不行。朱桂对他的“恶意”太大了。所以他只能抱牢太子的金大腿。
其实就连朱标也觉得奇怪。黄子澄不像是个禀正直言的君子，反而自从自己来了，马屁不断。他是受了什么委屈了吗？
难道老十三又揍他了？
朱标察觉了黄子澄的不对劲，却猜错了朱桂干了什么。
朱桂当然没有打他。时到今日，黄子澄身上的那点儿暗能，朱桂已经看不上了。
因为看不上，所以也就是个不重视罢了。
然而儒学到了明朝，是真正的身居高位了，他们甚至开始决定皇帝的祖先是儒士了。虽然老朱没接受朱熹，但这是个信号，是他们实力展示。要知道明以前的皇帝，哪一个不是神异不断。
商是玄鸟。周就不用说了，一大帮子神仙。汉是赤帝之子。唐是老子。就是赵宋，也弄个赤脚大仙的渊源。
只有明，神没有，仙也没有。儒生们想让朱熹上位，一个凡人做皇帝的祖宗。
这根本是在推翻皇家的定义，一直以来皇帝是“奉天承运皇帝”，是上天之子。
一旦成了凡人的子孙，还有什么逼格。