对此，在三天前便抵达了的胡廉，没有占领，反而在城外扎营的“文明”之举，朱桂并不满意。
只不过中原就这样。比朱桂他们早到一个时辰的王温与柳升竟然也没有接手城防。
这可真的不像军队了。
军队是什么？是野蛮，是兵不厌诈，是暴力。
既然是军队，直接以暴力、野蛮的态度接手城防，有什么问题？
战争打的就是欺诈。鬼知道人家是真心想和，还是打着把朱桂骗进去，然后城门一关，把人咔嚓了。
他们这么“文明”所带来唯一的好处大概也就是藏身人群中的暹罗王放心了。
这时候暹罗王还拥有的土地几乎没有了。他不仅没了国土，还让缅人俘获过。
缅人之所以不杀他，甚至还给他留了几个村子，为的便是骗大明的朝贡。
朝贡是个好玩意儿，只要挂上个国名，带几个使节，便可以到大明去骗了。
比如越人自己总结这个外交方针叫“内帝外臣”：“我越奄有南土，通好中华，虽君民建国，自别规模，而内帝外臣，常膺封号，揆诸理势，诚所宜然，故其册封之礼，贡聘之仪，历代邦交，视为关著。”
在与明朝交涉的表文中，安南国王一般使用假名，而在国内则用真名。关于这一点，明朝人已经注意到了。叶向高在《苍霞草》中说:“其君长尤狡狯，有二名，以伪名事中国。自黎氏以来，虽奉贡称藩，然自帝其国中，如赵佗故事，死则加伪谥。”为什么要在表文中用假名呢？这主要是出于维护自尊心的需要，认为向中国进贡、向中国皇帝磕头是件屈辱的事情。于是在国内祭天的时候用真名，但面对中国时却用假名。
还有缅人与泰人，他们虽然对中国进贡，但所写的表文和后来翻译成汉文的表文意思不同。
明朝缅人势大，缅甸国王认为自己的地位很高，自称是“水和土地”的主人，天下只要有水和土地的地方都是他的，自称宇宙之王、王中之王、最高之王。所以历史上包括明朝和清朝前期，缅甸是不向中国进贡的。宗主国一说，缅人并不承认。
而泰人君主历来自认为是世界的主人，菩萨的化身，具有半人半神的属性，其地位不亚于、甚至高于中国皇帝。只不过泰人来自于中原，南迁后又当了近百年的奴隶，所以他们更圆满，为了获得贸易的巨额利益，泰国一直非常现实地频繁地向中国朝贡。开启于1208年的素可台王朝曾前往中国朝贡14次。接下来的阿瑜陀耶王朝（也称大城王朝）在有明276年中，派遣使臣来华112次。曼谷王朝建立后，仍然进贡极为频繁，远超清政府的规定，这是因为朝贡贸易给泰国带来的经济利益太大了。据泰文文献记载，曼谷王朝初期在同中国的贸易中所获得的利润高达300％。
而朱桂也已经发现了，很多海外商人三五成群地组织起来，随便写一篇表文，假装是一个国家前来进贡，骗了很多钱。比如洪武七年(1374)，暹罗商人沙里拨冒称是本国国王令其同奈思里侪刺悉识一起来进贡，因为装得不像，被朝廷识破。
所以暹罗王在见大明皇子前，心中的忐忑可想而知，他怕朱桂问罪。而大明一旦问罪。一个再也骗不来钱的国王，不要说求大明复国了，就是缅王也不会再留他的小命。
只不过他想多了。被骗怕什么，只要有面子，这朝贡体系就不会废。如果不是朱桂的到来，大明很快就会给百官开不了工资，只能用朝贡国进贡来的香料、苏木给百官开工资。
不过朱桂来了之后，就不一样了。
他建议老朱虚对虚。各种石器(其实是水泥制品)、陶器、瓷器，可劲的送。
只要他们不怕沉船，拼命装是了。
特别是高大的石器，受西方影响，很受欢迎。越大越受欢迎。
各种巨大的神像，什么雅典娜、宙斯备受欢迎。越大越好。
而朱桂只需要命令工匠们在地上挖个模子，扎好竹子，灌入水泥……
水泥一干，打磨光滑就可以当成大师作品批量发卖了。
虽然用水泥换人家的香料有些太黑心了，但是想一想西方人用玻璃弹珠换土地，朱桂就一点儿也没什么不好意思的了。
他只不过是可惜。由于这时候西欧不够强大，天使什么的没什么人要。只有希腊的诸神受欢迎。甚至人身鱼尾的美人鱼都比天使卖的好。