李元婴对这种过河拆桥的行径很是不齿，却也没脸再死皮赖脸说自己还是小孩，只能一个人在寺里溜达来溜达去，最终去前头听和尚讲故事。和尚们留住信众的法子一套接一套，喜欢清静的就往僻静的佛堂禅院里引，喜欢热闹的则留他们在前头听些佛理故事，一般称之为“俗讲”。
今天寺里讲的是目连救母，目连的母亲坠入地狱，目连历尽千辛万苦前去相救。群众爱听的，当然是地狱有多可怕，目连救母过程有多惊险曲折，这寺里的俗讲僧很有一套，不仅讲得高/潮迭起，时不时还配上点木鱼声或者其他动静，让香客们听得十分投入。
李元婴也听得津津有味，琢磨着要不要添点香油钱，却听有人过来见礼：“殿下。”
李元婴转头看去，来的正是苏七娘和称心。这两个人目前都投身于音乐事业，每天什么都不用想，只须专心琢磨新歌舞就好。
李元婴奇道：“你们也来上香吗？”
苏七娘道：“不是，我们听人说这里的俗讲讲得最好，特地来听听，没想到殿下今天也来了。”
李元婴一听，明白了，他们是来偷师的。不管是歌舞还是俗讲，能吸引人肯定有长处，要是能把它们的长处学来肯定很棒。李元婴对他们的好学予以肯定：“那你们好好学。”
称心给李元婴提了个想法：“寺里可以讲俗讲，丰泰楼也可以不止有歌舞。”李元婴叫他们给诗文谱曲，这个他们已经在做了，但是听了几天俗讲，他和苏七娘都隐约有了新主意，想学在丰泰楼里这个讲法。称心说道，“我们想试着讲讲殿下的《韩子寓言》，回头再寻些新故事接着讲。”
酒楼里当然不能讲佛门故事，所以他们准备先从李元婴写的那些故事讲起，也算是向百姓宣讲点书中道理。
李元婴很赞同他们的奇思妙想：“你们想试就试，要是缺故事了，我让人给你们说几个。”都说用人不疑疑人不用，既然李元婴把音乐班子交给称心两人，自是会放手让他们去做。
苏七娘两人欢喜地谢过李元婴，见李元婴对这边的俗讲已没了兴趣，苏七娘提议：“听说后山有士子在开文会，殿下要不要去看看？”
李元婴琢磨着柳宝林她们不知还要拜多久、聊多久，闻言便领着苏七娘两人往后山走去。
后山果然有士子在开文会，瞧着人还不少。
李元婴一向喜欢热闹，顿时加快了脚步。不想他刚走近便听有人在抱怨：“真不知道是谁出的主意，今年进士科还得糊名誊录，我等苦练书法多年岂不没了用处？那些个疲懒的倒是占了好处。”
这是在抱怨今年新出的糊名誊录制度了。
李元婴摆摆手让苏七娘两人停下，站在原处准备偷听几句。结果这个话题一起，大伙都是埋怨的多，有的是觉得自己的好书法被埋没了，有的是觉得自己兴许能在春闱前打出点名气来，有的是觉得自己被当小人提防了。总之，没一个人觉得好。
李元婴听了，决定不去和这些人玩了，免得这些人找自己算账。这个主意是武媚给出的，他觉得挺可行，又找系统完善了一下整个糊名誊录的操作流程，整理出来交给孔颖达。
这法子不仅仅是针对作弊，还是针对结党。现在还好，进士科其实不大显眼，朝廷更多的是选拔专业人才，比如搞经义的、搞算学的、搞律学的等等，进士科选的人挺少。
可惜系统告诉李元婴，到后来进士科会成主流，连世家子弟都想得个进士镀镀金，但是他皇兄想用科举来压制世家大族的设想也没戏了，科举成了朝中文臣结党的新途径，同科的称“同年”，考官被称为“座师”，有这么一重关系他们就有了天然的同盟关系！
由于进士科不糊名，考官可以参考士子们过往的文章才评等次，所以进士科投卷成风，大家争相往主考和其他达官贵人府里投自己精心制作的行卷，以求得贵人青眼。世家大族培养自家子侄之余，也可以靠科举拉拢人才，原本是朝廷选拔人才的途径，渐渐地倒变成“座师”选拔人才的途径了。
李元婴了解了这些，便把糊名誊录的法子递给了孔颖达，还提了个“天子门生”的说法，表示可以让李二陛下当个挂名主考。既然座师这么好，凭什么让别人来当，自然是让他皇兄来当最好！
孔颖达当时看完了，对李元婴的想法部分赞同，对天子门生一说颇有微词，觉得李元婴有见缝插针给皇家贴金之嫌。不过整体来说，孔颖达觉得这个方法是可行的，想了想还是打回去让李元婴删改，直接呈给了李二陛下。
李二陛下这人有点自恋，虽是马上得的天下，却觉得自己也是饱读群书、极有文化的，自然对“天子门生”这个词一见钟情。这主意不错，天底下有才华的读书人都该是他的学生！
李二陛下当场就叫人改了今年进士科的章程，其他科是选拔专业人才的，依然照旧！
其实李二陛下觉得，要是其他科的举子们强烈要求要当天子门生，他也不是不能接受的。好在看到孔颖达脸色其黑，一脸“我很想喷你”“你再说我就要喷你了”的表情，李二陛下聪明地吞回了将要出口的话，勉强只改进士一科。