在很多高僧看来，在超凡入圣之前，一个人唯有死了，心脏停止跳动，才会没有任何杂念。
但如果谁能够在成圣之前，就踏入“无想定”的境界，就可以——见到如来。
这个道理很深奥，也很让人难以理解，但其实“佛”在经典之中，早就解释过这个问题。
比如“凡有相者，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
这句话的意思，就说是唯有抛弃一切外相，才能看到“如来”。
“如来”既是佛祖，也是修行人本身。
此刻，在这种“无想定”的状态下，林凡无欲无求，忘记了一切。
渐渐的，一个金光灿灿的“佛”，出现在林凡眼前。
这尊“佛”的面容，因为金光太璀璨的原因，所以根本看不清楚。
但随着“佛”的出现，天地之间的黑暗，开始消散。
这金光越来越盛，到最后铺天盖地，化为无数梵文。
这梵文，宛若有无数僧人在诵读，铺天盖地，让林凡彻底走出走火入魔。
但林凡睁开眼睛之时，这才发现自己的眼前，赫然多了一尊十几米高的金塔。
而那座巍峨如云的北斗佛塔，此刻却彻底失去了踪影。
但眼前这座袖珍金塔，却和原本那座高大佛塔，二者如出一辙。
“这……不就是古界天佛寺中，那座佛塔模型？”林凡有些愕然。
在天佛寺中，本是有一个金塔模型，高约十几米。
但此刻，这座金塔，却出现在了林凡面前。
准确来讲，这座金塔，其实和天佛寺中的金塔，并不是一个，而是——一对。
“子午双佛塔！”刹那间，林凡有了明悟。
子午佛塔，这种建筑在佛法世界很是罕见，却并非不存在。
在佛陀诞生的那个时候，佛教是没有那么多规矩的，是允许吃肉、结婚、喝酒，只不过不提倡罢了。
一直到了第四代祖师，也就是“四祖”诞生之时。
四祖眼见佛门麾下，弟子越来越多，各种乱象丛生，这才指定了“清规”，要求佛弟子不要胡作非为。
“清规”确定后，佛门乱象收敛了很多，却依旧存在。
原因很简单，因为“清规”是一种“劝告”，但却不是“法则”，建议你遵守，但你可以不遵守。
所以在第五代祖师，也就是五祖之时，五祖指定了“戒律”。
凡是敢不遵守“清规”之僧人，都会按照“戒律”给予惩罚。
如此以来，佛门开始清明，最终演变了后世所看到的那样。
五祖之后，佛门虽然诞生了不少佛，却都是“小圣”，再也没有诞生过“大圣”。
所以在“清规”、“戒律”，五祖之后，佛门再无“祖”。
换句话说，在“五祖”之前，佛门弟子和凡人之间，二者其实并没有多大区别。
就连佛祖，那也是娶妻生子，而且儿子还成佛，更何况其他人？
道家流行双修道侣，五祖之前的佛门之中，也不乏互生情愫的出家人。
这些人，很少会真正削发为尼，而是以“居士”自称。
“居士”和“比丘尼”之间，除了一个有头发，一个剃度之外，二者并没有多大区别。
后世的凡人俗人，只要一心向佛，都可以叫“居士”。
但上古时代的“居士”，那都是有力量的强者，和后世的“居士”，二者截然不同。
“居士”的世界，和“僧人”的世界，自然各不相同。
这其中，一些强大的“居士”，他们拥有堪比佛的力量。
而所谓的“子午佛塔”，就是“居士”提出的一个概念。
这种佛塔，也叫做修行塔，类似道家的洞天福地，里面自称一个空间，甚至是自成小世界。
很多“居士”不屑于和凡人为伍，终其一生都会留在佛塔居住、生活、闭关和接待朋友。
而那些“双修”的“居士”，根本不会在意肉.体上的接触，而是以“精神”交流为主。
这种夫妻，会各自修建一个佛塔，外观和内部大致一样，而且位置相邻，互相照应。
这种佛塔，就是所谓的“子午金塔”。
十几米的高度，对于上古密藏来说，的确是太过于渺小，宛若模型。
但对于一个普通人来说，这十几米就不算小了，完全能够让一个小型家族居住。
“天佛寺的佛塔，带给我的是纯阳浩瀚，而这座佛塔却是阴煞之气浓郁，里面充满了滔天怨念。”
“是以说这座佛塔，代表了阴的极致。”
‘“而天佛寺的佛塔，则代表了阳的极致。”
“唯有两座佛塔合一，才能让至宝出现！”一丝明悟，在林凡的心中浮现。
“无想定”虽然已经消失，在当林凡开启破妄之眼，目光灼灼扫描佛塔之时，还是看出了很多不同寻常的味道。
倔强、不屈、愤怒、骄傲！
各种负面的情绪，都在这原本应该佛法浩瀚的金塔上出现。
“无论你是哪一种守护兽，这佛塔本伯势在必得。”
“如果你真要执迷不悟的话，那休怪本伯对你不客气，哼！”
说话间，那把打神鞭，再次出现在林凡手中。