“这是吴服，也将是潘多拉联邦今后的民族服装”，世界各地的电视台等媒体，都在播放由春秋时期的吴服稍稍改动之后的服装。特别予以重点展示地，是由吴绣娘不分昼夜、一针一线刺绣和缝制出来的两件服装。
“太美了”，这是几乎所有观众的统一心声。
安亦斐那件汲取了汉服的特点，红黑相间，上面刺绣着龙、华虫等装饰，展示在衣架上、就是绝对的艺术品，让人们见识到丝绸也能如此地庄重和大方。
吴绣娘的另外一件作品则是长公主安芸的公主服：鹅黄色的色彩明亮中带着些柔软，如同这位公主性格的展示；绣出的花纹恰到好处地点缀其间，犹如环绕青山的薄雾。而宽大的衣带后面、那漂亮的蝴蝶结更是如同画龙点睛般，还未被穿上身，就已经显示出了庄重和柔美的整合气质。
这件公主裙，引来世界各地豪门深闺、土豪伴妇们的尖叫。很多人甚至很不清头地打电话去电视台，询问价格。
更加不清头地是曰本一家报纸，刊登了一则文章，称潘多拉吴服的设计剽窃了和服。
早有准备的安亦斐也懒得多说，直接展出了两件对如今世界来说，就是绝世之宝的文物。一件是春秋时期的漆器，上面有着栩栩如生的吴服侍女图；而另外一件，则是那次去东汉末年带回的绝版木雕，同样是一位身穿吴服的仕女造型。
人们迅速被这两件文物转移了注意力，受邀而来的各国考古学家们最后都得出同一结论：这两个东西绝对是真品。因为，不说工艺本身早已失传，物品的材料也是早就绝种的名贵树木。
这两件在紫荆大厦内单独展出、被冠以“价值连城”的文物，当然也引来了许多盗贼的窥伺。不过到最后，都是有来无回不提。
在安亦斐的闪亮耳光下，曰本那边集体失声。但他并没有结束的意思，唐宋时期的画作、雕刻、瓷器等等陆续展示出来，向世界人民宣扬着、到底谁是剽窃着。随着信息的传播，整个地球上空仿佛回响着，“啪、啪、啪”地巴掌声。
潘多拉民间对于完全独立的事情、热情高涨，在安亦斐完全不干涉的前提下，从国歌、国旗到仪式等等，都在利芝等政府人员的协调下完成，结果也出乎意料的让人满意。
众多参选的国旗方案中，超过七成的民众投票给了其中一个。那幅旗帜底色是如大海般的蔚蓝色，简单的唐代陌刀与塔盾的组合、则赋予了沉重感，也暗喻着潘多拉的主体民族。这得到了联邦几乎所有华人们的喜爱，并将票投给了它。
而国歌的投票结果，则是被安芸所操控，名曲《conquest*of*paradise》由于父女两个的穿越，此时并没有出现，被安芸以自己的名义“创作”了出来，并迅速受到了联邦民众的喜爱，成为了国歌。音乐那种大航海时代的风格，代表着这个海洋国度的精神，迅速在世界各地风行起来。
……
哪怕只是象征、符号，安氏一家子也因为对潘多拉联邦的巨大贡献受到国民由衷地尊敬。
头顶华夏式皇冠、一身红黑相间吴服、脚踩云屐，高大而匀称的身材，这就是安亦斐在国家独立典礼上的造型；他身边是一身红色吴服的王后虹姑，由于间杂着黑色的刺绣花纹，她身上服装的红并不是那么刺眼，相反显得十分柔和。
长公主安芸，则身穿那套鹅黄色的公主服，头梳云鬓、斜插步摇，保持一步的距离、跟在自己父亲身后，将华夏女子的外柔内刚展示到淋漓尽致。
她之后才是安家的其他孩子，哪怕是最小的安小鱼都一本正经地穿着小吴服，跟在一大群哥哥姐姐身们后，很懂规矩地亦步亦趋。
《conquest*of*paradise》的音乐声浑厚而激昂，电视镜头等等特意给出了安亦斐的特写，那乐曲就像在描述他一路而来的程。很多人望着他那张棱角分明、写满坚毅的脸，痴痴回想着自己曾经听说、或者看见过的传说。
联邦公民自信满满、而又尊敬地注视着这位皇者的时候，同时在收看传播的很多大陆人则在羡慕，海外的这个国家用法律的形式，将吴服定为自己的民族服装。虽然很多白种人穿上吴服有点搞笑，但没人笑得出来，因为在这些人的眼睛里，能看见狂热的民族认同感。
简短的独立典礼，引来了世界各地的皇室，让位于莱城、面积并不是很大的皇宫稍显拥挤。许多人知道，这里只是个象征罢了，安家人估计不会住在这里。
各国的王子公主们，直等仪式结束、到了星尘岛上之后，才开始焕发出本性，由于极致的安保，不怕外泄，于是都跟在安芸身后在白色沙滩上打起了滚。
“哦，安，芸公主实在太美、而且富有高贵血统才有的亲和力，让人十分喜欢。我是否能为自己的儿子提亲呢？哪怕让他来潘多拉当个亲王都是可以的”
这位欧洲王室的话刚说完，就遭到了一名阿拉伯王室的“截胡”，“不，像芸公主这样优秀的公主，应该表示出诚意，我也为自己的王子提亲。愿意以三座油田作为聘礼”
声音很柔和，但却盖住了接下来的吵闹声，“各位，小芸即将成为潘多拉王储。而她喜欢谁，有完全的自主”，安亦斐耸耸肩之后，继续说，“这是我们家的……呃，传统，如果以前没有地话，今后就将如此了”(未完待续。。)