<h1>第三千两百零七章真正的复活</h1>
永恒之船，第一位到访未来天庭的诗人曾亲自给孟凡展示过。
这艘船的主人是目前为止，孟凡唯一所知的一位道主的，听说这位道主就是在这艘船上找到了意义。
简而言之，永恒之船就是一艘普通的方舟，航行在历史的长河中，航行几年之后，这艘方舟的一些部分耗损了，于是换上新的部件，又过了几年，再换掉一些新的部件。
每一次更换掉的部件可能只有这艘方舟的百分之一，甚至千分之一。
但是若干年后，总有一天，这艘方舟上，其实已经没有任何一个部分还是原初的部分了，那么这艘船，还是那艘永恒之船么？
相应的，若将这艘方舟若干年替换下来的部件重新组成一艘船，那么新组成的这艘船，又是否是永恒之船呢？
如果是，是否就有两艘永恒之船？
这就是永恒之船的疑问。据说那位道主，也是从永恒之船上，悟出了意义的真谛。
以孟凡今日的手段，其实，完全可以“复活”曾经死去的任何人。
他可以随意捏出一个肉身，然后培养出一个神魂，再将曾经死去的人的记忆烙印在其中，这个记忆，不止是存在于已经逝去的人的脑海中，也存在于其他人的脑海中。
比如焚天令，孟凡的神魂里就有许多焚天令的记忆，他可以将这些记忆整理出来，同时还有很多暗盟的老人都认识焚天令，再将他们脑海中的记忆整合在一起，足以重塑焚天令的记忆。
孟凡的手段滔天，做出种种调整，完全可以创造出一个完整的，没有任何瑕疵的焚天令，和曾经的焚天令一模一样。
可这个“焚天令”，真的是那个焚天令么？
就像是一座雕像，被毁掉了，然后出现一个厉害的雕塑大师，创造出了一模一样，没有任何不同的雕像，可究竟这个新的雕像是什么，是本尊么？肯定不是，那么是复刻品么？
按照王寅的话，其实用这种方式复活的人，就是故去的人。
可在未来天庭，不论是孟凡，还是其他神王，怕是都不能认同这件事。
甚至会感觉在“自欺欺人”。
而且，也是对亡者的不尊重。
想象一下，若现在创造出一个崭新的焚天令，而众人又都相信了这个崭新的焚天令，就是那个战死的焚天令，结果呢？真正的焚天令已经身死道消，若这世上有阴间的话，已经逝去的焚天令，是否会很悲伤，因为众人已经不再记得他了，也不再怀念他了，众人对他的情感，都转嫁到了那个复活的焚天令身上，可实际上，两个焚天令，根本毫不相干。
孟凡的本源宇宙，正好是一个相反的例子。
在本源宇宙里，到处都有孟凡的神像，许多生灵都日日夜夜的对着神像朝拜、许愿，但所有生灵都知道，他们面前的神像，并不是孟凡，毕竟那只是石头做的雕像而已，所以他们只是将神像作为媒介，在朝拜和许愿的时候，心中想的还是孟凡，这才能够给孟凡提供源源不断，浩瀚无穷的誓愿之力。
如果这些生灵都自欺欺人的以为，神像就是神，就是孟凡本尊，那结果会如何呢？
很简单，这些誓愿之力根本不会到达孟凡，而是盘绕在神像上，那么许多年后，这些神像可能会成精，变成怪物，活过来。
简直太可笑。
孟凡的这些想法，都是一闪念间就出现了，然后毫无保留的，又在一闪念间传递给了王寅，让王寅明白他的想法。
王寅垂首沉默，不置可否。
孟凡也不再追问，并没有咄咄逼人的架势。
到了他如今的境界，咄咄逼人这种事情，他是做不出来的，这世上罕有人能在他面前撑住气势，或者藏住秘密，所以孟凡更多的是随意。
又走了一段路，当走到天道联盟的石碑前，孟凡重新发问：“所以我的问题是，能否复活某个人。”