第65节(2 / 2)

这一场大战下来,王弥败退,双方收兵。

玩家们第一次感觉到这么让人激动战场,有人被吓尿,也有人被惊住,他们早就知道这游戏太真实,但是第一次感觉到这样的真实。

甚至他们都发出同一种感慨:在这种世道里,得过且过,是不太浪费了些?

这种大争之世,这样只有一次机会,只是用来玩乐?

……

回到军营,玩家们虽然还是准备继续苟,但精神面貌已然大为不同,纷纷决定出一份力,无论哪个,他们的知识在这个时代都是无比领先,后勤也好、武器也好,甚至治疗外伤的知识都懂——实在不懂的,也有知乎百度知网和无数愿意帮忙的网友啊。

所以,在王弥又一次攻打城门时,玩家们用人尿和沙子提取了几斤白磷(这牺牲超大了),摆上祭坛,以天降神罚之势,打出了这炸药。

王弥军本就是乌合之众,被吓得四散奔逃,而这时,北凉与鲜卑铁骑同出,又是一番收割,追杀了二十多里,几乎将这“十万大军”全部打散。

洛阳之围瞬解。

但这些士族却没有一个来感谢徐策和北宫纯,甚至连个表扬都没有,王衍要求北宫纯不回凉州,而是留在洛阳驻守,将他提拔入禁军之中,至于鲜卑骑兵,奖励了几尺布,让他们哪来的回哪去。

新来的鲜卑小统帅拓跋六修极其不满,就想好好在洛阳劫掠一番,让他们知道厉害。

但这个想法被徐策拒绝了,孟岚把这次从上党带来的货物价格翻了一番,在洛阳收购米粮。

然后让鲜卑十人一组,带一个能说会道的玩家,去城外的乡下路口熬粥,宣传上党之好,以此收拢王弥的流兵。

这些兵匪四下散去,不知道又要造成多少无辜伤亡,不如带回上党用呢。

于是玩家们在路口摆一口锅,放点野味煮进去,香气飘散,很快就有饥鬼一样的流民在周围窥视,他们要用自己的口才,把人引过来,引一个就算贡献点。

其实不用什么贡献点,他们看到这些皮贴骨头、芦柴一样的活人时,那属于现代人的恻隐之心便会动起来,各种手法让他们来吃东西,收拢到治下。

这其中,孟岚总结的诉苦大会话术是最有效的一招,说自己以前也是流民,然后去到上党,才过得像个人样,其中夹杂着饿时的感觉,还有亲人离去时的痛苦,很容易让流民们放下心防,嚎啕大哭地加入队伍。

一月下来,就收拢了近万人,被上党骑兵们带着,浩浩荡荡北归。

拓跋六修还是有些不满,觉得中原人和想得不一样,一点没有上党人大方,亏了。

这时候,孟岚温柔地出场,用数学给他解释了一个到上党,可以产出多少粮食,然后这些粮食又可以供养几个工人,工人们产出的东西能换多少钱,换来的钱又可以买多少粮食,你们这次帮忙带回的人,我们可以折算成多少钱……

拓跋六修听完,小声地问:“孟姑娘,我们可以再留些时日么?”

想到乡下还有好多乱兵,鲜卑的小哥哥感觉亏了一个亿。

第73章 各取所需

五月时,浩浩荡荡的大部队回到了上党,又为上党增添了近万人口,让上党的人口一下暴涨到了七万。

这种人数,已经逼近南阳、弘农这种靠近洛阳的中央大郡了。

而三年前,这里还是人丁流散、盗匪遍地、人尽逃亡的荒芜之地。

新来的人们感激涕零,哪怕每天都有干不完的活计,也毫无怨言——他们只感激得到了一条活路。

不过,这里虽一派欣欣向荣,但在有心人眼里,依然算不上太大的势力。

因为上党的人太少了,匈奴那边有近四十万的人口,他们可以拉出一支十万人的大军,河北一带更不用说了,王弥石勒都被找残那么多次了,但只要人家想,还是可以轻易拉起十万的流民军。

上党毕竟只是一个郡,比不上河北坐拥幽冀两州的军阀王浚,更比不上占据大半个陕西和半个山西的匈奴人刘渊,在有心人眼里,太行山既是上党的屏障,也是上党的枷锁。

玩家们当然不会去改变土著的看法,他们先前卖东西卖得很开心,扫货也扫得很开心。

一斤糖可以换一两的金子这种事情也就古代能做到了,还有洛阳那些名家刺绣、博山炉,都是精品手工艺啊。

就是时间太短,要是再长一点,玩家们觉得应该能搜刮到更多古物。

当然,他们这次远行,除了保卫洛阳,收拢流民,还办成了另外一件大事——清理古籍,后世洛阳毁于战火,古籍当然也就没有了。

这次他们上党派来鲜卑骑兵助战的功劳,林游以此请求一观皇宫中的典藏。

这种小事晋帝和王衍都没有拒绝的必要,于是大方地准允了。

而林游也顺利地在云玩家的指导下,把二十多年前出土的、《竹书纪年》这套竹简一根根地仔仔细细地录了下来。

《竹书纪年》这本是盗墓贼从战国时期魏襄王的墓里盗出来的,纪录了夏、商、西周和春秋战国的历史,是后世发现的,唯一没被秦时战火烧过的先秦史书(司马迁的史纪都是后来收集各种资料重新编的)。

这套书简里有很多颠覆之言,比如说被儒家拼命吹捧的史上第一贤相伊尹,在这书里,是连杀五帝然后流放帝王的权臣,后来被流放帝王潜逃回来反杀。

比如烽火戏诸侯后的“共和行政”是一叫共和的人执政,而不是周定公、召穆公一起执政。

这种情况让儒家超尴尬的,因为儒家推崇的就是上古之治,觉得上古时代尧让舜,舜让禹这种禅让制度是礼法的象征,他们幻想着那上古部落时期是一个美好、富裕、平等、有礼教的社会,在那个时代,人人知书达理,个个道德楷模。

他们为此专门一个词来形容学习那个时代“克己复礼”。

这本古文内容如果是真的,那就是把儒家的脸狠狠来了一耳光,因为它里边写是历史上:“舜杀尧、禹杀舜、启杀益。伊尹杀商王”这种让禅让站不住脚的内容。

所以大多数人批个是伪书,后世里,这书在宋时丢失,明朝又重新出现,来了古今两个版本,让后世很多人认为许多内容是伪造的,而如今,林游得到原始版本了。

无论如何,这套书对古代历史的研究非常重要,当然,林游还顺便录下洛阳宫庭的其它藏书,反正有字的一个都没放过,视频发到网上时,就有三个历史系大牛激动地晕了过去。

中医大佬们当时还联名让他去找来皇甫谧的《针灸甲乙经》西晋的初版,可惜这名医已经死去二十几年了,林游找到还在朝中为官的皇甫谧后人,提出想看这为针灸祖师的著作后,被人家轰了出来——没办法,这书也可以算是人家的不传之秘了。

只能做罢……

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