青羊宫，坐落于京城里唯一的道观，也是最接近皇城的宫观，其前身作为御赐的大长公主府，规格制式可以说仅次于皇城。
原本颇为金尊玉贵、一人下，万人上的装饰布局，如今已被极力掩盖了。单一个角门便是单檐歇山顶，琉璃瓦屋面，抬梁式结构，梁上题记着修建的年岁，还刻着“更祈瓜瓞绵远之兆矣”等的字样，一双两好，多子多福，这确是瓦朝家国上下共同的愿望。
正脊的两端为鳌鱼，龙首鱼身，头朝下，尾朝上倒立着，鱼身满布鱼鳞，尾鳍左右分张，仿佛在水中游动。既有用水中动物装饰，消灾灭火之意，又饱含独占鳌头，鲤鱼跃龙门的愿景。
灵玑猜这些都是后头被替换掉的，原先的大长公主何需鲤鱼跃龙门呢？
传言大长公主拒了先帝的赐婚，遣散下人，将自己的府邸指给了当时还未能有多少香火的道教弟子，在这之后更名的青羊宫馨香祷祝，香火不绝，信徒香客们多多少少也想沾点这座昔日的大长公主府仍存的贵气，游人如织，蜂屯蚁聚，竟也成了比肩皇寺的存在。
一元道长正是这青羊宫的住持。
入了京，灵玑照旧住在废弃的马厩或草屋，来前又换了套衣裳，还是把口鼻遮住了。
她站在屋檐下，躲雨又等人，过了不久，迎面来了一乌篷小车，最简单不过的造式，来接她这个打扮古怪的人。
她入内，嗅到了硫磺的气味，一旁放了兰桂芷草做的香囊，一共两个，分别绣上了阴阳游鱼，很是符合玄门特色。
来时背了一长条的裹布包，这些东西不得随意进出皇城，但因是她贴身之物，因此得交由侍人检查后方可带入，这里又摆放了一套衣物，事先被各种药材熏过，同样一股硫磺的气息。
硫磺熏衣，此时代一种朴素的消毒方式。
按她两年前的设想，此时她应还在无铭观逗留一段时间，入皇城前再与青羊宫的诸位道长话言话语一番。
可惜……
摘下覆面的粗布，戴上熟悉的帷帽，批好熏过的衣物，灵玑才算能入了这皇城。
王公贵族坐马车入禁宫，玄门道士坐驴车，历两朝多代的灭佛运动使得瓦朝境内以佛教为主体的神权大不如前，然而帝王仍然忌惮，准入了道教入内传播布道，争信徒争权力争威望，无论怎么争，最好都得乖乖待在皇权之下跪受笔录。
世俗眼里，骑驴入京就是神权在下的象征吗？
邱忌情无所可否。
道教八仙之一的张果老也曾骑驴入京，背负一道情筒，倒骑白驴，宣唱道情，劝化世人，若这也要分个高下，便让让她们吧。
让让这皇家可怜又破碎的不可一世和自尊。
诸恶莫作，众善奉行，行道立德，正己化人，没关系，众祖师和真人弟子们皆是大度的。
毕竟百年后，哪个皇家活得过她道祖门庭。
这车厢两侧没有设置小窗，天女禁宫不容窥伺，那绑着的毛驴脖颈处挂有一黄铜铃铛，铃铛声清脆，对比这寂静的紫极宫殿却显得嘈杂，有了铃铛的提醒，没有多余的人会出现在驴车前进的路上。
皇宫的地砖多是由秦川烧制的“贡砖”，那里有条正开凿者的运河，多年前的大长公主向先帝提议以秦川为运河修建的起点，此后泥沙沉淀积聚在河底，其淤积土质佳，一层沙一层泥土，颜色深浅不一，形成像莲花的花纹，土质细腻没有杂质，黏性适中，烧制出来的砖很坚硬，当地官员请来娴熟的烧造工人，烧出的砖色泽纯正、形状规整，由于制作程序复杂，所以秦川贡砖质地致密坚硬，表面光滑如镜。且秦川傍临运河，贡砖通过检验后再经运河送到京城，先帝在世时便将主要宫殿的地砖换成了这种贡砖，马车行走其上基本不会摇晃。