<h1>第六百三十五章 小世界.大世界</h1>
玄虹笑着点点头：“好，你先准备，你我明晚出手。”
只有一天多的时间，张均立刻与龙虎山取得联络，让小龙女尽快赶到这边。难得遇到一位神通级人物，他自然不会错过请教的机会，便把在精神领域和神通境的疑惑一一提出。
玄虹非常和气，基本上有问必答，让张均对于高不可攀神秘莫测的神通者们有了一个大致的了解。神通境，划分归真、显圣、大罗、混元四大境界，每一个境界都有其特点。
每一境界都对应一种精神领域，越往后级别越高。有些精神领域可以通过吞噬、合作、继承等方式去和其他的精神领域联合在一起，形成一种称之为联合精神领域的存在。
联合精神领域根据品级的高低又可以划分为小世界和大世界。所谓小世界，一般是指以显圣级精神领域为核心，至少由十个以上的精神领域合并而成的联合精神领域。
大世界，则是指以大罗级精神领域为核心，至少由四十九个以上精神领域合并成的大世界。此外，小世界与大世界还有一个本质的区别，小世界一般没有自主的意识在，大世界则有。
大世界是以大罗级精神领域为核心凝聚成的联合精神领域，而大罗级精神领域往往可以产生自主意识。这种自主意识，称之为主宰，不仅可以接收愿力，还可以向现实世界反馈。这在道家称之为“玉皇大帝”，西方称之为“上帝”，回教称之为“真主”，佛教称之为“佛陀”，神道教称之为“天照大神”等等。
凡大世界，无一不是世界级的大宗教，信仰者亿万，历史深厚，传承久远。而与大世界关系密切的修真世家则属于超级世家，有着无与伦比的底蕴积累，强大到让人难以想像。
不过，古往今来大世界总共就那么几个，而小世界的数量则相对较多。小世界和小世界之间的差距也非常之大。有的小世界由十个精神领域构成，而有的小世界则有四十八个构成，后者属于巅峰层次的小世界。
小世界的核心是显圣极精神领域，因此它联合的精神领域数量不可能超过四十八个，四十八是它的极限。比如玄虹所在的落伽山，那里就是一个小世界，拥有四十八个精神领域，甚至已经模糊地显化出自主意识。
这种在小世界诞生的自主意识并不完善，只能被动接收愿力却无法反馈出去，称之为域灵。拥有域灵的小世界，一旦其核心精神领域能够突破大罗级，域灵立刻就可以转化为主宰，成为大世界也指日可待。
当然了，大部分小世界是没有域灵的，只有那些历史悠久的小世界才可能拥有。比如落伽山的域灵便是观自在菩萨，观音菩萨的大名在整个东亚地区都无人不知，无人不晓，非一般小世界可比。
此外的联合精神领域，精神领域的数量没有达到十个，达不到小世界的标准。但他们同样不容小视，一般只要能够传承下去都能成长为小世界。这一类精神领域并不十分成熟，存在很多的缺陷，称之为次界。
后来，张均问了一个困扰他许久的问题：“前辈，精神领域与现实世界，到底哪一个是主宰？”
他有些迷茫了，精神领域的主人们都是厉害无比的人物，视凡人如蝼蚁，难道他们是在主宰天地吗？
听到这个问题，玄虹叹息一声，说：“有得必有失，获得的力量越大，失去的也就越多。现实世界，究竟还是精神领域的根基，没有现实世界，精神领域也就无从谈起。”
“你的疑惑我当初也曾有过。只有当你真正踏足神通，才会明白何为神通，拥有了神通并不代表可以无法无天，越是强大的人，便越是谦卑。”她道，“相反，精神领域其实是现实世界在精神世界的映射，我倒是认为是现实世界在主导精神领域。”
张均一愣，这么说来，在现实世界打下基础倒不是坏事，日后总用得到，看来自己之前的做法并没有错误。
这时，他又想到一事，请教道：“前辈，圣主在非创立宗教，是不是也与开辟小世界有关？”
他当初就有这个认识，心里已经有七八分的确定了，此刻向玄虹求证。玄虹问了经过，点头道：“必然是了，看来阳家野心极大，想要建立自己的小世界，甚而大世界。凡人的精神力量虽然不能与神通之辈相比，可亿万人的力量汇聚在一起却有着莫大的威能，那是开辟小世界和大世界的根本力量。”
张均脸色顿时难看起来：“这么说，非洲的宗教一旦建立，圣教就会变成超级世家？”
“那倒也未必，大世界必须要有一个大罗级的核心。只有核心精神领域有了，才能接收广大愿力，从而不断开辟精神领域，逐步凝聚成大世界。大罗这一步谁也不敢说能够达到，古往今来多少人物惊才绝艳，到最后也却都止于显圣。圣主虽然实力不弱，但踏足大罗的可能性微乎其微。”
张均这才松了口气，道：“这就好，那圣主最多弄一个小世界出来，我倒是不怕。”