“被逼婚了？逼着你相亲见对象了？”我好奇的问。
小护士苦笑着摇头说:“不是那样的，文哥，我还没跟你说过吧，我不是京北本地人，我是安徽人，在京北念的学，毕业后就留在这工作了，我其实是池州人，老家在农村。”
“上礼拜请假回家，是因为家里长辈一再要求我回去，不是回去相亲，是让我回去参加葬礼。”
“节哀，”我以为她什么亲朋过世了，便说了句。
小护士摆手说，“不，不是啊文哥，家里让我回去是参加死人的葬礼......”
“死人的葬礼？什么意思？”我没听明白。
“该不会.....”想到小护士刚才的自报家门，她说自己是池州一带的，还特意说了是死人的葬礼。
“家里人不会是让你回去参加二次葬吧？”我疑惑的问了一句。
小护士点点头。
“什么意思文材？我怎么没听懂你们说的话，”秦云云放下了咖啡，一脸疑惑。
我看了眼小护士，深吸了一口气，就对秦云云解释。
所谓二次葬，顾名思义，就是二次下葬，这风俗流行在安徽和沿海地区，直到今天都还存在着。
在古代时，我们的丧葬文化十分发达，有些地区的丧葬习俗结合了当地的宗教信仰。
天葬，水葬，树葬，河葬，塔葬，悬棺藏，冰葬，二次葬，这些是现在还存在，并且仍在延续的丧葬习俗。
由于地域性问题，这里有些葬法我见过，也有些没见过。
比如说云南彝族的树葬，树上挂着的尸体腐烂后骨头会往下掉，这时树下会摆十六个大木桶，那些白骨不能落地，只能掉到大木桶里，木桶里会放一种当地的昆虫，我不知道这种昆虫叫什么，反正这十六个大木桶当地人叫鬼虫桶。
云南地区在电影电视中，常常有妖树和虫谷的描述，我猜可能和这种树葬习俗有关系。
塔葬和悬棺葬现在也还有，不过数量不多，塔葬主要是葬的和尚高僧，悬棺葬则流行在巫山一带，以前有这么一种说法，说巫山地带家族群式的悬棺葬，山上住着一个看棺人，看棺人都是那种患着侏儒病的残疾人，看棺人身高看着和七八岁小孩差不多高，但实际年龄应该不少于六七十了。
二次葬，也是十分特殊的一种。
这种丧葬习俗的演变过程复杂，历史极其久远，二次葬又分着单人平躺二次葬和多人屈肢二次葬，小护士家举行的应该是多人屈肢二次葬。
二次葬这天，家族里所有在外奔波的人都得赶回来，这是为了表达对先辈们的尊重。
先用双层黑色篷布搭个棚子，将整个坟墓挡起来，然后家族长辈们聚在一起，在请来村里德高望重的捡骨师，刨开坟打开棺材，按照头骨，肋骨，大腿骨的顺序捡出来骨头，捡骨的过程中手要拿稳，不能掉地下，最后在将骨头捡到一种特制的陶瓮中，这种瓮叫金瓮，这就算完成了二次葬的第一步。
第二步是洗骨，这步骤叫净骨除秽，这步需要让家里小辈们来做。
白灰，桑叶，小米汤，马鬓毛刷，要将每一根骨头洗的干干净净，刷的白亮如玉。
小护士被家里长辈叫回池州，主要是为了让他干洗骨，起初小护士不愿意，她认为这些都是封建迷信，而且那是家族式的躯肢葬，要等全部挖出来最少需要一个多月。
小护士医院这边工作忙，护士长一直在催他尽快回来，况且要是等那些白骨全都挖出来，数量一定很多，所以她当时忍着恶心随便刷了两下，就将骨头丢到金瓮里了。
也没跟家里人说，小护士偷偷上了高铁，在车上的时候她才跟家里打了个电话，说医院有事她必须得赶回去，后续的活她也不干了。
秦云云这时就问我。
“文材，这应该没事吧？那些人都死了多少年了，都成白骨了.....”
我摇摇头，看着小护士问:“后来呢，后来怎么了？”
小护士脸色有些不好看，她双手抓着咖啡杯说，“我前几天值夜班，晚上一点多的时候拿着脸盆去水房打水，水龙头一直开着，结果水一直接不满......五分钟这样，十分钟也是这样，脸盆里的水一直是半盆....”
“然后，我听到背后有人跟我说话。”
“哦？说啥？不是同事嫌你打水时间太长了吧？”
小护士摇摇头，咬着下嘴唇道:“我身后说话人的声音听着很老，那人说，那人说.....”
“孩子，水多打点，我还没洗干净。”